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美高梅注册网址揭秘卯节:水族古老而神秘的情人节

国际在线非遗频道消息:水历九、十月被水书称为“绿色生命最旺盛的时节”;辛卯日,又被水人视称为“最顺遂的日子”和过节的上等吉日。因此卯节(水语称“借卯”,意为“吃卯”)日期就以水历九、十月的卯日为开端,按不同地区先后分四批逢卯日轮流过节。头三批卯节在荔波境内过节,第四批卯节则由来自三都的九阡、水各、周覃,荔波的岜鲜、水维、永康等地的水族人过节。在水族节日中,卯节是除端节外最为隆重的节日。水族族规就有“过端不过卯之说”。同时,卯节又有“古老的东方情人节”之誉。

水族的卯节古老的而神秘被成为“东方情人节”。水族卯节流行于一部分不过端节的水族生活地区,节期为四天,按古老的遗俗以水历九、十月(...

水族的卯节古老的而神秘被成为“东方情人节”。水族卯节流行于一部分不过端节的水族生活地区,节期为四天,按古老的遗俗以水历九、十月(农历五、六月)的卯日开始,按不同地区先后分四批逢卯日轮流过节。

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水族的卯节古老的而神秘被成为“东方情人节”。水族卯节流行于一部分不过端节的水族生活地区,节期为四天,按古老的遗俗以水历九、十月的卯日开始,按不同地区先后分四批逢卯日轮流过节。

卯节,水语称“借卯”,意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的。水历十月,水书称为“绿色生命最旺盛的时节”,辛卯日被称为“最顺遂的日子”,是过节的上吉日。水族人认为,过节逢辛卯就预示风调雨顺,人寿年丰。与此相反,丁卯日被视为凶日,是过节的忌日。过节逢丁卯日会招致旱象虫灾与瘟疫。卯节的分批在很古的时候就约定俗成。水家节日歌唱道:“第一卯/水利的卯,第二卯/洞坨的卯,第三卯/水扒浦卯,第四卯/九阡卯。九阡宽/吃卯殿后”。头三批卯节在荔波境内,第四批卯节,除三都的九阡、水各、周覃外,荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人,也在这最后一批卯日过节。

  卯坡对歌

卯节,水语称“借卯”,意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的。水历十月,水书称为“绿色生命最旺盛的时节”,辛卯日被称为“最顺遂的日子”,是过节的上吉日。水族人认为,过节逢辛卯就预示风调雨顺,人寿年丰。与此相反,丁卯日被视为凶日,是过节的忌日。过节逢丁卯日会招致旱象虫灾与瘟疫。卯节的分批在很古的时候就约定俗成。水家节日歌唱道:“第一卯/水利的卯,第二卯/洞坨的卯,第三卯/水扒浦卯,第四卯/九阡卯。九阡宽/吃卯殿后”。头三批卯节在荔波境内,第四批卯节,除三都的九阡、水各、周覃外,荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人,也在这最后一批卯日过节。

卯节的前三四天,水家人就像汉族人迎大年一般,开始动手洒扫庭除,打扫卫生,将阳尘撒放稻田里(水家人认为阳尘能杀虫)。寅日为年终除夕,这一天要认真清扫房屋院坝,为祭天敬祖摆上鱼、肉酒、饭等供品,并且要准备丰盛的佳肴款待宾客。这时凡过卯节的村寨,都会敲起铜鼓、皮鼓,或唱起阵阵歌声,入夜不止。

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民族节日的形成,往往是在民族发展的历程中,以发生了某些难忘的事件之日作为永久纪念日,而后逐渐形成节日,每一个节日背后都有一定含义和来历。卯节文化来历,民间传说诸多,最常见的说法是相传在古时候,一支水家人的祖先来到龙江上游一片土地开垦耕种,不久,禾苗遭受严重虫灾,人们束手无策,一筹莫展。这时一位水书先生闻讯赶来,叫人们打扫屋内累积烟尘撒在禾苗上,终于祛除了虫灾,保住了禾苗,当年喜获丰收,人们相聚欢歌纪念这个日子,后来演变成了卯节。

卯节的前三四天,水家人就像汉族人迎大年一般,开始动手洒扫庭除,打扫卫生,将阳尘撒放稻田里。寅日为年终除夕,这一天要认真清扫房屋院坝,为祭天敬祖摆上鱼、肉酒、饭等供品,并且要准备丰盛的佳肴款待宾客。这时凡过卯节的村寨,都会敲起铜鼓、皮鼓,或唱起阵阵歌声,入夜不止。

卯日是节日活动的高潮。新年初一的卯日盛行着赶卯坡青年男女唱对歌的习俗。卯坡是经过多年遗俗选定下来的,专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。一般多选在一个依山傍水地势较宽,能容纳下数万人平坦的坡顶上去进行。届时,不仅过卯节的村寨青年人要上卯坡对歌,就是不过卯节的外寨和毗邻各县的男女老幼也会赶来参加盛会。

  
因此卯节的前几天,水家人就开始动手打扫庭院,做好室内卫生,将阳尘撒放稻田里;卯节前夜,要在供桌上摆上鱼、肉、酒、糯饭等供品祭天敬祖;卯日清早就要做好丰盛食品进行祭祀和招待亲朋好友的到来......种种礼节过后,所有来的客人都会上卯坡看热闹,年轻人则会在“卯坡”上对歌,寻找意中人。

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有些经商者也要来摆摊设点,出售各种食品和日用杂货,顿时会使得整个卯坡人声鼎沸,热闹非凡。开始对歌前,先由一德高望重的老人当众宣布对歌场上的戒律:只准未婚青年男女方可参加对歌。并预祝对歌的后生们能在对歌声中寻到自己的意中人。于是,在一片吆喝嬉笑声中,青年男女三五成群各自寻找自己唱对歌的对手,在卯坡的树丛中、草地上、山石旁,或站或坐地撑起各色花伞遮住脸唱起对歌来。

  所谓卯坡,是依多年遗俗选定下来的,专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。一般多选在一个依山傍水、地势较宽,能容纳下数万人的平坦坡顶上进行。届时,不仅过卯节的村寨青年人要上卯坡对歌,就是不过卯节的外寨和毗邻各县的男女老幼也会赶来参加盛会;有些经商者也要来摆摊设点,出售各种食品和日用杂货。届时,整个卯坡上将人声鼎沸,热闹非凡。

卯日是节日活动的高潮。新年初一的卯日盛行着赶卯坡青年男女唱对歌的习俗。卯坡是经过多年遗俗选定下来的,专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。一般多选在一个依山傍水地势较宽,能容纳下数万人平坦的坡顶上去进行。届时,不仅过卯节的村寨青年人要上卯坡对歌,就是不过卯节的外寨和毗邻各县的男女老幼也会赶来参加盛会。

虽然水族由于受到封建礼教的束缚较深,平时男女青年的社交活动受到一定的限制,即便私下里有了相爱的对象,也不能自由往来。只能在必要的时候,托自己的熟人,如家中的姐妹等去暗地传递一定的相爱信息。而在卯节这一天对歌却不受这种限制,青年男女都可自由选择自己心爱的人去对歌。只要两人唱得合心合意,事后只要由男方家带着猪、酒、糯米等认亲礼品前去认亲,选好了婚期便可成婚,一般家中很少干涉。

  未曾对歌之前,要由一德高望重的老人当众宣布对歌场上的戒律——只准未婚青年男女参加,然后预祝对歌的后生们能寻到自己的意中人。于是,在一片吆喝嬉笑声中,青年男女三五成群各自寻找自己唱对歌的对手,在卯坡的树丛中、草地上、山石旁,或站或坐地撑起各色花伞遮住脸唱起对歌来。

有些经商者也要来摆摊设点,出售各种食品和日用杂货,顿时会使得整个卯坡人声鼎沸,热闹非凡。开始对歌前,先由一德高望重的老人当众宣布对歌场上的戒律:只准未婚青年男女方可参加对歌。并预祝对歌的后生们能在对歌声中寻到自己的意中人。于是,在一片吆喝嬉笑声中,青年男女三五成群各自寻找自己唱对歌的对手,在卯坡的树丛中、草地上、山石旁,或站或坐地撑起各色花伞遮住脸唱起对歌来。

节日之夕,家家笑声朗朗,碰杯之声不绝于耳。铿锵的铜鼓和浑厚的皮鼓声响彻水寨。水家人一边喝着醇香的糯米酒,一边唱着比米酒更香的“姨娘歌”。每个水族寨子都设有“歌堂”,女歌手和伴音姑娘坐在房间里,男歌手与同伴、听众坐堂屋中,欢歌达旦,甚至连绵数昼夜。卯节的起源来自一个神话故事。传说远古时候一支水族的祖先来到荔波定居,禾苗忽遭严重虫灾,人们束手无策,眼看颗粒无收。这是,水书先生陆铎从天而降,指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上,终于除去了害虫。人们庆胜利,聚而欢歌,代代沿袭便形成了卯节。

  卯坡为广大水族人民提供了一年紧张劳作后松弛、休憩、娱乐的场所;卯节为水族男女青年提供了相互接触、了解、结合的好机会。因此这天也成为水族儿女们最为欢欣鼓舞的节日,从而被水人称之为“古老的东方情人节”。

虽然水族由于受到封建礼教的束缚较深,平时男女青年的社交活动受到一定的限制,即便私下里有了相爱的对象,也不能自由往来。只能在必要的时候,托自己的熟人,如家中的姐妹等去暗地传递一定的相爱信息。而在卯节这一天对歌却不受这种限制,青年男女都可自由选择自己心爱的人去对歌。只要两人唱得合心合意,事后只要由男方家带着猪、酒、糯米等认亲礼品前去认亲,选好了婚期便可成婚,一般家中很少干涉。

在水族中,有“过端不过卯,过卯不过端”的传统区分。过“卯节”的这些村寨把水历九月或十月(农历五、六月)的卯日作为新年节日,叫做借卯,意为吃卯。

  与此同时,卯节也是大规模走亲访友,沟通情感的最好时机。水族文化中,亲友的聚合产生强大的支柱力量。佳节期间,水寨之中势必家家宾朋满座,户户笑语欢歌,碰杯之声不绝于耳,铿锵的铜鼓和浑厚的皮鼓声响彻云霄。彼时,水家人将一边喝着香醇的糯米酒,一边唱起比米酒更醉人的“姨娘歌”。每个水族寨子都设有“歌堂”,女歌手和伴音姑娘坐在房间里,男歌手与男伴、听众坐堂屋中,大家欢歌达旦,甚至连绵数昼夜。

节日之夕,家家笑声朗朗,碰杯之声不绝于耳。铿锵的铜鼓和浑厚的皮鼓声响彻水寨。水家人一边喝着醇香的糯米酒,一边唱着比米酒更香的“姨娘歌”。每个水族寨子都设有“歌堂”,女歌手和伴音姑娘坐在房间里,男歌手与同伴、听众坐堂屋中,欢歌达旦,甚至连绵数昼夜。卯节的起源来自一个神话故事。传说远古时候一支水族的祖先来到荔波定居,禾苗忽遭严重虫灾,人们束手无策,眼看颗粒无收。这是,水书先生陆铎从天而降,指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上,终于除去了害虫。人们庆胜利,聚而欢歌,代代沿袭便形成了卯节。

按照水族的族规,凡过端节的村寨,就不过卯节,而过卯节的,就不过端节。

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关于这种风俗。较一致的传说是,古代水族的祖公拱登有两个儿子,哥哥被分住到上边的内外套地区,弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好,丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远,往来不便,就决定哥哥过端节,弟弟过卯节。时至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。卯坡,位于贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县九阡镇水各大寨,是水族青年男女以歌传情、以歌示爱,寻找意中人的地方。花伞下,丛林中,一堆堆青年男女早已对起了情歌。他们或两个成对,或三五成群,轻轻的唱着歌——眉目传情,歌声示爱,实在幸福极了。

  鱼包韭菜

在水族中,有“过端不过卯,过卯不过端”的传统区分。过“卯节”的这些村寨把水历九月或十月的卯日作为新年节日,叫做"借卯",意为"吃卯"。

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  对当地来说,卯节和它背后所承载的文化内涵是一份优厚的文化资源财富,同时,它还是人类非物质文化遗产宝库中极为耀眼的一串明珠。“卯节文化”具有极高的附加价值,开发利用好“卯节文化”资源,势必带来丰厚的效益。看,无论那些穿金戴银的美丽水家姑娘带来的水族服饰文化;还是以鱼包韭菜为代表的节日美食文化;甚或那些风景秀丽的水家村寨、一张张纯朴热情好客的笑脸、婉转动听的山歌......这所有的一切,不正构成一幅气势磅礴、令人为之倾心的民族风情画卷?(贵州省三都水族自治县水族研究所
供图编辑 邢亚琪 责任编辑 陈心)

按照水族的族规,凡过端节的村寨,就不过卯节,而过卯节的,就不过端节。

关于这种风俗。较一致的传说是,古代水族的祖公拱登有两个儿子,哥哥被分住到上边的内外套地区,弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好,丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远,往来不便,就决定哥哥过端节,弟弟过卯节。时至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。卯坡,位于贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县九阡镇水各大寨,是水族青年男女以歌传情、以歌示爱,寻找意中人的地方。花伞下,丛林中,一堆堆青年男女早已对起了情歌。他们或两个成对,或三五成群,轻轻的唱着歌——眉目传情,歌声示爱,实在幸福极了。

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