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美高梅app客户端下载传峨眉山猴子将游客推下山 景区方称无此事

一直以来老师都教育我们巫术是封建迷信,是骗人的把戏,即使是看三国时也把诸葛亮的术当作一种小说渲染,但是大家在看了四川电视台播放的神秘的招蛇术后,是不是该认真的想想这个问题呢,觉得巫术这个东西,以前的观点是不是完全错误的呢,存在就有他的合理性,我们不应该认为古人一个个都是傻子,被巫术骗了几千年,还不知悔改,就把一切的现阶段我们不能解释的东西归为迷信,其实我们才是那个白痴,大道何尝会被我们这种视金钱如命的凡夫俗子会看到领悟,远古的文明是超科学的,是超越我们现在人理解水平的科学。

前天17:41,一位网名为“非法注册用户”的网友,在快报19楼论坛上发帖,帖子很简短——

怒了!!看到第十一集,再也不想更新了!!编剧完全跟不上这种隐喻典故的逼格嘛!
弃楼之………………

下面是有关招蛇录像的文字材料。有兴趣的朋友可以网上搜一下,当你看到一条大蛇口含解毒的草药来到巫师身边时,你一定会惊讶的。

“被峨眉山的猴子推到山下去,能赔钱么?峨眉山的猴子抢吃的,同学不给,被猴子推下去了。现在全身骨折,能打官司么?”

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湘西永顺县猛洞河风景名胜区多猕猴,漫山遍野的猴子都听得懂一个叫聂祖清船夫的话,并服从他的管理。只要他一曲土家山歌,那些顽皮的猴子们便会齐集河边。他还能干预猴子世界里的“人事任免,如“钦点猴王的,处罚捣乱的猴子等。猴子是人类的近亲,人猴对话也许并不稀奇;而蛇是冷血动物,在永顺也有人可以与蛇对话,对蛇们招之即来,挥之即去,这就奇了怪了!

昨天,记者通过19楼论坛站内短信联系发帖者,一直没有得到回复,难以求证事情的真假。

部分资料参考Wikipedia和希腊神话……

永顺县的小溪风景管理区,北距风景明珠张家界40公里,南距碧波荡漾的古丈栖凤湖20公里。这是峰峦迭嶂,群峰耸翠,飞瀑漱遄,古木参天,拥有丰富的原始次生林,是国家级风景名胜区。近年来,随着旅游业的发展,这里每天迎来送往无数中外游客。

在百度上搜索了,一模一样的帖子,从去年7月到现在,不断在豆瓣网、百度贴吧、天涯社区及全国各地论坛上反复出现。但没有发现任何媒体有相关报道。

另外附上[OST] American Horror Story: Coven地址:

新歌陆续补充……

在大山深处,有一座三十多户人家的土家山寨,屋前流水淙淙,游鱼可数。建筑为清一色的吊脚木楼,有的新建的房子还散发着桐油的芳香;屋后风光旖旎,怪石嶙峋,苍松翠柏。时候正值深秋,农人们忙着收获成熟的苞米,吊脚楼上挂满了红艳艳的辣椒,黄澄澄的苞米棒子。村子前面的石坂道上,不时走过观赏风景的游客。一切都洋溢着祥和的气氛。

看来,这一“事件”未必是真的,可能是网友们以此调侃素以“流氓”著称的峨眉山猴子。

1.coven-女巫集会


不好了,有人被蛇咬伤了!突然山里面传来惊恐的呼叫声,打破了村子的宁静。农人们纷纷丢下手中的活计,赶往出事的地点。出事点就在对面山坡上的苞米地里,村里的一个农户在自己的地里采摘苞米时,不小心受到蛇的袭击,受伤部位在踝关节。伤者倒在苞谷地里,痛得喊爹叫娘,伤口流出发黑的血。村子里有经验的人忙着给他扎住大腿根部,防止毒液侵入上身。一些游客拿出矿泉水给他冲洗伤口。但还是无济于事,伤者的嘴唇逐渐发乌,口吐白沫,眼看就有生命危险。

峨眉山猴子的确很凶

召开被称为主日的大规模“女巫集会”(也称作13女巫大集会),是女巫对魔鬼履行契约的义务。这一点意味着可以加强了女巫的“约束”力量。
女巫入教虽是一种契约关系,但从女巫方面来说,并不仅仅是“给予”而已,而从恶魔方面来说,女巫“获得”也是理所当然之事。也就是说,两方具有平等互惠的关系,双方互惠各取其利。如果是那样,那么,由于入教成为女巫的女性,可以从恶魔身上获得的东西是什么呢?那是“性的满足感”。女巫入教的仪式一结束,性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交,一般认为,一定可以得到满足感。
与恶魔的性交,有时当然是在入教之前进行。一般认为,与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的愉悦,因此,也有无法忘记恶魔的存在,而成为女巫的女性。
性的仪式,大多数的情形,似乎是于主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪
式较多。虽然如此一来“给予”也较多,但是,一旦成为“获得”之处较多的女巫,则一般认为,这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在着,因为心灵及魂魄以委身于恶魔,所以毫无选择之途。
为了作为女巫入教的可靠凭据,可以订定入教誓约书,这些誓约书,现在仍留下数份。一看这种东西,便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作,也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此,在左至右书写之际,也被印上奇异的魔印。

村子里有经验的人认为,这是为五步蛇所伤,而五步蛇有剧毒,人被它咬伤后不及时抢救,要不了多久就会死亡。要抢救伤者,要么送县城医院,要么上山采草药。这里离管理区有一两个小时的路程,管理区离县城还有三个小时的路程;而草药也不是说采到就能采到的,伤者的伤势等不得。

但把人推下山还没发生过

2.Minotaur---弥诺陶洛斯(牛头人)

伤者的呼吸越来越急促。他的亲人伏在他的身上哭得死去活来,十分凄惨,哀求周围的人们施以援手。怎么办呢?围观的人群急得直跺脚。这时村里有人建议,邻村有巫师会锁蛇,招蛇等法术,把他叫来,看他有什么方法对付蛇伤。看来也只有这个办法了,村里人连忙安排人去把巫师喊来。巫师风尘尘仆仆地赶来了,后面还跟着个小徒弟,手里拎着个小箱子。

昨天,电话采访峨眉山景区管委会,景区清音阁管理处的工作人员王建华说,峨眉山猴子的确很凶,但基本可以断定,把游客推下山的事情,至少近几年内没有发生过。

minotaur是一个复合词,由表示弥诺斯文化的minos加上表示公牛的拉丁语taurus构成,直译意为“弥诺斯的公牛”,该词源自何处,只要是读过希腊神话的人都知道:克里特岛上的半人半牛怪,身高有常人两倍,大吼一声,可以震撼全城。它是克里特岛国王弥诺斯(宙斯和欧罗巴之子,死后成为地府的三个法官之一)之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物,拥有人的身体和牛的头,脾气暴虐残忍并且嗜血,弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。
由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害,弥诺斯起兵为儿子报仇,给那里的居民造成很大的灾难,为了平息弥诺斯的愤恨,解除雅典的灾难,雅典人向弥诺斯求和,答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡,弥诺斯接到童男童女后,将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里,由弥诺陶洛斯把他们残忍的杀死。
在第三次进贡的时候,年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特,在克里特公主阿里阿德涅(她暗恋那位所向披靡的英雄)的帮助下,用一个线团破解了迷宫,又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

巫师姓鲁,四方脸,年龄五十开外,身着家织布做的对襟衣。他走近伤者,望了望伤者的伤口与瞳孔,然后对周围的人说:“蛇药没有,但我有办法把咬伤人的蛇喊出来,要它找草药给他疗伤。

“峨眉山猴子是峨眉山土生土长的‘原住民’,品种属于野生藏猕猴,在中国猕猴种类中属于体型最大、性格最暴躁的。块头大的有六七十斤重。凶悍、会伤人,这是事实。不过,常见的都是抓人或咬人。我在管理处五六年了,还从没听说过把人推下山的。如果真发生这么重大的事件,我不可能不知道的。”

3.女巫调制药草

有巫师施行招蛇术,这消息象长了翅膀,霎时传遍了周围乡村,村民与游客都过来看热闹。湖南卫视“异度惊奇栏目的记者恰巧就在附近拍摄奇闻异事,闻迅立即赶了过来。湖南卫视的记者与鲁巫师是老相识了,上半年请他实地做过一期节目:锁蛇。据说他施行锁蛇术,可以对一座山的蛇施行定身术,所有的蛇会一动也不动。当时记者在山头确实拍摄到了蛇们匍匐不动的镜头。节目播出后,大家却将信将疑:蛇匍匐不动,可以有多种原因,不一定就是法术的结果呀,当时大家也不以为真,只是当做笑谈而已。

王建华说,峨眉山生态猴区是目前我国最大的自然生态猴保护区。区内现有3个家族式野生猴群,猴子300多只。

女巫为了施行魔法及诅咒术,已知她们会使用某种药草。比方说,名为艾蜜莱·康帕内的植物的根部,是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱·康帕内的根部,与苹果、香料加以混合,渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被
掘起而制成的春药,被称为“夏娃”,人们相信,它作为使不肯屈从、无法诱
惑的对象,成为爱的俘虏的药物,是很有效的。
在法国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中,伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚,一般认为,被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体,是“夏娃”两字没错。基于诅咒对方的目的而使用药草,是水芹和其他菜所作的一种药草,将这些药草溶解于古老、腐败的葡萄酒里,将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法,经常被采用。
利用毒药殴伤牛草,也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方,便有殴伤牛草--就像一般人所认为的一样,女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶,非常善于制作迷幻药。

这次不同以往,巫师信誓旦旦要将蛇从山里请出来,而且是在蛇快要冬眠的时候,怕是在扯谈呢。当地百姓可以忽悠,大城市里来的记者可不好忽悠哦。记者们也抱着当场戳穿这骗人把戏的态度,打开了摄像机。

“我们这里,游人就是冲着猴子才来玩的。但长期以来,猴子受游人影响,学会了拦路索取食物的本事,甚至咬人抓人。这在管理上确实是个比较棘手的事情。”

女巫门派:
克莱提卡派:强调自然和万物,拥有适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵的法术
埃克提克派:孤僻独立,爱自行学习研究
克莱米纳派:常施行祭祀式的法术,重视仪式细节
所里塔利派:喜欢独立施法
维克康尼派:最为人所接受的巫派

看到记者们脸上的坏笑,巫师毫不在意,对着镜头说:“每一个山头的蛇是由蛇王统管的,蛇一般不会伤人,除非它受到了人的攻击。这条五步蛇主动攻击人,它破坏了蛇类世界的规矩,蛇王将会惩罚它。我现在念动咒语,让蛇王出面责成这条五步蛇找出草药,给人疗伤。

到峨眉山旅游,观看野生灵猴是一大乐事,但猴子骚扰游客、抢夺食物,甚至伤害游客的事例,也常见诸报端:去年1月,峨眉山的猴子爬上重庆老太周昌菊肩头用力一蹬,导致老太摔下两米多高的山沟,后被鉴定为9级伤残;今年7月11日,四川省乐山市的杨娟夫妇带着一岁半的女儿,在清音阁猴区遭到一只猴子的袭击,杨娟右手臂被猴子咬了两口……

4.希腊神话中的女巫

法事就在村子南面的坪场上举行。鲁巫师带着弟子以坪场的正中为圆心,由里往外划了三个不同大小的圆圈,并沿着圆圈插满了线香。然后要求围观者站在最大一个圆圈外面,并告知记者,自己将于正中打坐,念咒语。待一会儿蛇出来时,大家千万别出声,更不要大声喧哗;否则惹恼了蛇王,它会号召满山的蛇向人群发超进攻,后果不堪设想。围观者立即安静下来,而湖南卫视的记者仍不以为然,权且当做一场民俗表演,做好拍摄的准备。

一杭州游客

瑟西(Circe) 令人畏惧的女巫

差点被峨眉山猴子咬中要害

古希腊神话中最著名的女巫,具有强大的魔力,她能透过药草的协助,诵念咒语与召唤神明来施法,冒犯她的人会变成动物,并创造出不存在的幻影,她可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑,也会下毒来杀害她的敌人。她拥有自己的岛屿,每当有船只经过时,她会假装很热情地招待他们却偷偷在他们的饭菜中下药使他们变成动物。从她常召唤的神明中,可以看出她所使用的魔法类型。后人已习惯将她的名字当作是女巫、女妖、巫婆等的代名词。

杭州游客也在峨眉山遭受过猴子的攻击。

米蒂亚(Medea) 由爱生恨的复仇女巫

2005年7月,家住景芳小区的朱先生和老婆、女儿一块儿随团去四川旅游。7月27日,在峨眉山景区,一只巨大的“流氓猴”冲上来,只一把就把朱先生手里提的袋子撕烂了,随后对朱先生连搜带抢。突然,朱先生腿上一疼,膝盖上方被它咬了一口;接着,是第二口;最后一口咬在朱先生大腿根部,伤得也最深,当时血就流下来了。“只差几厘米就咬到命根子了。”

米蒂亚,又译美狄亚,是科奇斯岛国的公主,也是女祭师,一生命运乖舛,她爱上来自外地为了取得金羊毛与她父亲作对的杰逊(伊阿宋)王子,不过,这段姻缘最后却以悲剧收场。米蒂亚是月亮女神的干女儿,所以她懂得使用许多的黑魔法,她会调制灵药、占卜、下毒。不但法术高强也非常聪明与残忍,她曾为了杰逊,亲手杀了她自己的弟弟。后因为杰逊移情别恋,与邻国的公主结婚,被情人抛弃的米蒂亚一怒之下,制作了一件沾满毒药的礼服,送给杰逊的未婚妻,将其杀害。甚至还亲手杀了自己为杰逊生下的两名稚子,最后骑着龙车伤心地离开了他。

传说峨眉山猴子好色

卡珊卓拉(Kassandra) 特洛伊的女预言家

纯属无稽之谈

因为她能预知未来,所以被归在女巫之列。据说卡珊卓拉的力量来源是因为有一天真理与太阳之神阿波罗看见了卡珊卓拉(她一直致力与研究他那些另人费解的预言。),便爱上了她,阿波罗赐予她预知未来的能力,卡珊卓拉却拒绝了阿波罗的示爱,恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒,让别人永远不相信她所说的话,因此注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生。她是特洛伊的人,她预言若是将木马迎进城内,特洛伊城必遭毁灭,却无人相信,特洛伊就这样灭亡了。而她被当作俘虏带到敌国,后来被敌国的王后迫害致死。

据中国消费者报报道,清音阁生态猴区管理处副处长余振宏在2007年曾说过:“我们景区去年发生的猴子抓伤咬伤游客事件大约有300起,平均每天发生一起。”

5.猎巫

王建华说,最近两年,峨眉山猴子伤人的数量已经下降了很多。猴子聪明,记性又好,日子久了,它们认识所有的管理人员。喂喂管管,收敛多了。

猎巫是原指搜捕女巫与巫师或施行巫术的证据将被指控的人带上宗教审判法庭。今日此类事件被视为一种道德恐慌。从十二世纪开始,到十六世纪是最高峰的时期。当时基督教(包括天主教、东正教等)已经传入欧洲将近一千年,并且几乎成为欧洲的唯一宗教。源自于对于未知的恐惧和对巫术的害怕导致猎杀女巫,而法兰西女英雄圣女贞德也曾被诬为女巫。在高峰的时代,猎巫审判是于世俗法院审判。
其实初时男巫和女巫被指控的人数一样多,直到了1485年海因里希·克雷默及约翰·斯普伦格著作的猎巫手册《女巫之槌》(Malleus
Maleficarum)面世后,令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。书中宣称“巫术是来自肉体的色欲,这在女人身上是永难满足的,魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣,于是以性的愉悦诱使她们效忠”。所以在不少有关女巫指控的法庭文献当中,都有跟魔鬼性交的罪名。被判死刑的女巫,财产会被没收,令政界和司法界对猎巫运动更加积极。在迫害的巅峰期,很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。而且在巅峰期的16世纪,猎巫审判大多是由世俗法庭而非宗教法院审判。
猎巫在现代仍有发生,其多发于无知或未教育的人,与世隔离,过著传统生活型态的人可能会指控某人为女巫。但今日此词多用于搜索误导或潜在的敌人(如色情业者、次文化族群),就如历史上的猎巫一般以歇斯底里、成见和不公正对待被指控的人。一开始猎巫都是用吊刑的但因为女巫与巫师死掉后留下的的尸体会变成吸血鬼,所以后来就使用火刑,因为要把尸体也摧毁掉以绝后患。
1484年,两位教士海因里希·克雷默和约翰·斯普伦格,撰写了《女巫之槌》,详细列举了很多种识别女巫的方法,发起了声势浩大的欧洲女巫大审判

借由“猎杀女巫”之名,三个世纪内约有十万人被处死,其中绝大多数是女性,尤其集中在宗教改革时期。期间较为著名的塞勒姆女巫审判案是1692年发生在马萨诸塞州的事件,塞勒姆女巫审判案过去了300多年,当事人皆已作古,但显然它留在美国人心理的伤痕还在隐隐做痛。

“游客从兜里掏出食物来喂猴,伸手摸猴,对猴子大喊大叫……都有可能引起猴子的攻击。当然,传说它们好色、掀裙子耍流氓之类的,都是无稽之谈。猴子欺弱,要是在猴子面前躲躲闪闪、畏畏缩缩,它也会来欺负你。这可能是游客感觉女同志被猴子欺负得比较多的原因,要说它们专门掀女同志的裙子,那绝对没有。

6.剧里没有涉及……呃

“虽然我们一再宣传提醒,但收效不大,游客到这里来,本来就是来看猴子的,要他们不去逗猴子,很难。现在我们把管理人员增加到了40多位,还是顾不过来。因为伤人事件多,我们还专门成立了一个事故处理中心,第一时间给伤者处理伤口、打疫苗。医疗费用也都由我们负责。”

所以删掉了……

目前,景区正准备修建一条长廊,里面会写上观猴的所有注意事项,建成后所有游客都要从这条长廊走进景区。“另外,我们今年还要再增加10位管理人员,力争今后每位游客都由一位管理人员陪同游览,做到一对一保护。”

7.海报中三女巫--莎士比亚《麦克白》

中秋国庆外出游玩

故事描述11世纪的苏格兰,麦克白战胜归来,经过战地旁的树林时遇到三个女巫。第一个女巫称呼麦克白为葛莱密斯领主(Thane
of Glamis),第二个女巫称麦克白为考特爵士(Thane of
Cawdor),第三个女巫称他为苏格兰国王,女巫们预言后随即消失。
之后预言全部实现之后,麦克白也从万人敬仰的英雄最终沦为被万人唾弃的魔鬼,对麦克白而言,三个女巫是邪恶的化身,是地狱的使者,唆使他看清自己内心的魔鬼,预言他的未来,煽动他的欲望。

要特别当心意想不到的伤害

8.关于剧中故事地点---新奥尔良

虽然猴子把游客推下山的事件,目前看来是一个谣传,但外出旅游,不少意外伤害,是你想都想不到的。

种族问题
新奥尔良二百多年的历史上,法国路易十四宫廷的奢华风从城市开埠之日起就如影相随,上层社会的尔虞我诈、势力、见缝插针也都随着法国人的到来在新奥尔良的土地上深深扎了根,这里是美国最主要输入黑人奴隶的城市,现在大部分人口皆为黑人奴隶的后裔。加上后来一百年的奴隶制度,赤裸裸的阶级压迫与穷奢极欲都造就了这个老城从根上开始的,现代民主自由也医治不了的腐败。
六十年代的黑人民权运动推动了民权法案的通过,尽管在法律上改变了美国南方的黑白种族分离制度,但在经济发展落后的新奥尔良地区,实际上的种族分离从未消失。有些黑人为主的街区把白人出现当作挑衅与麻烦;而很多白人社区也绝不欢迎黑人的迁入。
城中黑人尽管人数多,但由于经济地位的普遍低下,政治地位不高;而越是如此,黑人为主的社区发展就越落后。没有什么钱的黑人大多只能依靠新奥尔良的公共教育系统,可全城的公立学校中只有一所教育质量过关,其余的,大家戏称,不知是送小孩去学好还是学坏。而美国的公立学校入学多按学区划分,那唯一的优秀公立学校所在学区自然价格不菲,大部分在贫困线上得过且过的黑人家庭根本无力问津。这样恶性循环的结果,是越来越严重的两极分化。走马观花的游客们只在法国区,花园区跟上城附近活动,并看不到城中黑白对立与分化;缺乏外力注入改变贫困格局的黑人社区问题深重,毒品泛滥,暴力频繁,青少年步入歧途。这些深重的社会问题在“大快活”歌舞升平的表面下蛰伏蔓延,直到2005年卡特里娜飓风来袭,城市的烂疮被曝于光天化日之下,美国人这才悲叹,在民主发达自由的国度,竟然也有新奥尔良这样的异数!

2007年3月18日,在安徽歙县游玩的杭州人刘先生,拍到两个受伤女游客从油菜花地里被简易竹榻抬出——两个无锡女游客是从村民家楼上摔下来的。可能是赏风景而疏忽了脚下,也可能是她们想在楼与楼之间跨越,结果不小心就摔下来了。

死灵之城
新奥尔良最有特色的建筑便是墓地。新奥尔良的墓葬与美国其它地方全然不同,个个都是地上“悬棺”。这倒不是因为新奥尔良的人多么念旧,无法忘怀死者所以给他们建筑了“死灵之城”,而是新奥尔良这片地方,地表下面就是沼泽,多挖几尺坟墓就要倒灌,于是这些墓葬基本都是长方形结构,普通的大概两人高,顶上或平或成三角状,本来是白色的外墙皮早已变成斑驳的灰色。
新奥尔良历史上曾发生过数次大规模的瘟疫,大批生命死亡,普通墓葬的两个棺椁位置不够,还要暂借公墓一角特意修葺的“棺材公寓”。这些“公寓”比起独门独户的墓地就要简陋的多,四平八稳方方正正如同烤箱一样的结构,没有任何装饰、生铁阑干或者雕像,只有墙面是一样的斑驳脱落。每个棺椁一个方方正正的小口,棺木从这里放进去,等到家族墓地有了空房,或者直到俭骨日再回归祖先的怀抱。

今年的中秋节加上国庆节,号称史上最长假期,很多市民老早在筹备旅游计划了。外出游玩,安全第一,特别要当心一些意想不到的伤害。

《美国恐怖故事 第三季》预告花絮:“走进新奥尔良”

9.蛇

在埃及,蛇形的装饰代表权力的至高无上,埃及艳后克利奥帕特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽;在英国,蛇是维多利亚女王的护身符,象征智慧和光荣。蛇与女人,自古以来两者之间就有着互为隐喻的密切关系,而性引申开来,便有欲望和魅惑。弗洛伊德亦有此观点,只不过他还认为,蛇还可能与“破坏”、“讨厌”等有关,而实质上这是一种焦虑情绪。
爱与美的希腊神话,总是充满了传奇和浪漫。在茂密的森林里,在神秘的藻泽边,同样有蛇穿梭于各个角落,神秘莫测,光怪陆离。它们体态怪异,凶猛残暴,阻挡着勇士前行的道路,残害着一方百姓。此外,神秘阴险的蛇又与希腊神话中的女性形象有着千丝万缕的联系,在希腊神话中,蛇附于女人之身,女人与蛇合而为一。她们的命运和遭遇寄托了希腊文化赋予蛇的象征寓意。
在希腊神话中,人们把蛇和女性结合在一起,并又为她们设计了晦暗的生活轨迹,赋予她们残暴的品性。此中的厌恶和痛恨,可见一斑。这充分体现了古希腊人朴素的哲学思想,也说明了古希腊人关于对蛇的认识和理解——蛇是恶的。但蛇是由女人的血变化而来的传说和理解则是古希腊人价值取向的具体表现。将“蛇女性化”或以“女人喻蛇”在希腊神话中经常出现,也为后世各国神话传说中蛇与女人的故事提供了原型。
在《圣经》中,蛇同女人就紧密地联系在一起,二者共同充当了人类原罪的直接祸因。蛇是危险的动物,蛇既狡猾,又恶毒,别有用心地引诱女人犯罪。女人也是危险的,她脆弱而容易上当,又反过来引诱男人也跟着上当受骗,女人由此成为祸水的代名词。女人本出自男人的肋骨,是为男人需要而造出的附属物,现在女人又注定了男人的宿命。所以尼采说:“一个真正的男子需要两种不同的东西──危险与游戏。因而他需要女人,当作最危险的玩物。”
此外,女人和蛇都有延续生命的喻义,表示生命永生。生育分娩实际上就是生的开始,使生命不断延续。而且原始人思维中关于死,也认为是摆脱了自己的有形躯体和改换了住址而已,其余一切则依然如故。以死告终的一生之后,又重新开始循环复生,这一新的循环复生便始于妇女分娩。新的生命诞生,人就在这死与生的循环中永生。而蛇可以蜕皮自新,因此被认为有不死的神力,如在古巴比伦、苏美的神话中,蛇蜕掉皮,出现了小蛇,这小蛇就象征着永生。所以,将能够生育后代的女性与能够蜕皮自新的蛇联系起来也就顺理成章了。
因此,在许多氏族文化中,可以看到有以女人或蛇作为崇拜的圣物,这都是因为女人与蛇有生命的喻义,女人的分娩,蛇的蜕皮具有“不死”的意义。而后来逐渐丰富的涵义还有性爱、性诱惑等等。加之蛇本身的阴柔特性,给人感觉它在精神上类似女人,于是形容妖艳狠毒女人的贬义词语也与蛇有关,如“美女蛇”、“水蛇腰”、“蛇蝎女人”等等。

10.Voodoo教--伏都教(巫毒教)

伏都教,也译巫毒教,起源美洲的一种神秘宗教。Voodoo教最早发源于西非斯拉夫海湾的埃维族人,随着黑奴的输入传到了海地而发扬光大。传说中,Voodoo教的巫术和咒语可以令死人复活,然后被驱使来做各种繁重的劳动。Voodoo教是目前最为人熟悉的非洲信仰。

还魂尸
在Voodoo教的邪恶行为中,最令人毛骨慷然的是制造“还魂尸”。所谓“还魂尸”是指一种处于生与死的临界状态之间的活死人,即“会走路的死人”。据说Voodoo教有一些秘密组织,在巫师收取主家一定数量的金钱后,便施法向指定的某个活人施以毒咒使其死亡,再对其尸体施以还魂术使之复活,将其变成无知觉、无意识而能干活、任由主人随意奴役和支配的“活死人”。
Voodoo教的巫师大都利用河豚素或蟾蜍毒素来制成所谓的“还魂药粉”,这些药粉能影响人的心脏或神经系统的功能紊乱。受害人误食或接触这些药粉会出现假死状态,被人以为死亡而被埋人坟墓。然后巫师又把他们从坟墓中挖出,再给其吃些促其苏醒的解药麻醉剂,受害人就变成了任人摆布的还魂尸。

巫毒娃娃
关于巫毒娃娃的传说迷信十分多,而其仪式则广受争议。多数仪式均与报复、伤害、仇恨有关,但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。Voodoo教巫师会将一些与施法对象有关的物品加进人偶中,增加其魔性。例如贴上对方的相片,用对方衣物的布片裹住人偶,或在布制人偶上割缝塞入对方的头发或指甲,等等。
施法者要用红绳紧勒缠绕人偶,一边重复喊出咒语,然后用针或钉刺入人偶(的肝脏部位)。如此则施法完毕。

《美国恐怖故事 第三季》预告花絮:“解读Voodoo”

zombi-巫毒崇拜、蛇神
蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度(Aidophedo)的形象,正是一条咬著自己尾巴的大蛇。衔尾蛇的标志还见于非洲风族(Fon)及达荷美族(Dahomey)的圣像,成为当地信仰中彩虹蛇(Oshunmare)的具体形象。蛇在西非、海地和美国南部等地伏都教崇拜的蛇神。

11.Marie Laveau--玛莉.拉芙

玛莉.拉芙,新奥尔良最著名的巫术女祭司。生於1794年,卒於1881年,享年87岁。她的身上有黑人、印第安人、法国人与西班牙人的血统,是迄今为止,最为著名的巫毒教女王。
据说玛莉拥有一条胡毒灵蛇,教导她所有的巫术知识,她不但可以预知未来,还擅长使用黑魔法、胡毒与巫毒术。她擅长在她富裕的顾客获取内幕信息,并灌输恐惧给他们的仆人,她可以支付或“治愈”神秘的疾病。并有传言说她可能出现在同一时间在多个地方,甚至连死亡都很难驯服她,玛莉死后,却还有民众目击到她到处“走动“,因此也有玛莉是吸血鬼的传说不胫而走。当地传闻,新奥尔良的每一宗凶杀案和意外死亡事件,似乎都与玛莉有著某种神秘关联。
新奥尔良的「圣路易一号公墓」里,巫毒女王玛莉.拉芙就葬在这里,她的坟墓四面墙壁都被游客画上了三个叉叉(巫毒教符号),一方面向她致意,一方面希望玛莉能为他们祈福。

《美国恐怖故事第三季》幕后特辑之“女巫之眼”(00:37秒女巫拿出口红就是在玛莉.拉芙坟墓墙上画了三个叉叉--巫毒教符号)

12.逆五芒星

倒挂(尖角向下)的五芒星被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征,代表着四种有角的生物(雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿)与人类,源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说。
这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet-(巴弗灭。俗称:巴风特。见13条解释),一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征。
逆五芒星意味着把人的精神指向下,即地狱,是邪恶的恶魔符号,倒挂五芒星也代表撒旦,是撒旦教标志,撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂(Lodge)里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系,但是却挂这个符号,可见太多的人不知道倒五角星的含义了。

五芒星同时也是威卡教的标志(逆五芒星或是正五芒星单圆)
逆五芒星阵源自幽冥佛教(佛教的分支)的符咒。

13.恶魔Baphomet

今日最为人所熟知的山羊头的恶魔。他的名字的来源据说是由基督宗教的敌人穆罕默德(Mohammed,又作Mahomet)而来。
所谓的Baphomet,被认为是中世纪黑魔术的传播者,恶魔召唤仪式的主持人,有山羊的头,额头有五芒星,两角之间有火把。有女性的胸部,腹部放置有赫尔墨斯的杖。1307年发生的中世纪最大的异端案,法兰西圣堂骑士团被指控崇拜巴佛麦特,骑士团全员被处决,法兰西国王和教会借此夺得了骑士团的巨大财产。圣殿骑士们在遭到迫害、拷问和审判的时候,其中不少人被迫承认自己崇拜的是一位长髯的神秘教主,而他的名字是Baphomet。一些权威指出,圣殿骑士曾修习伊斯兰教的神秘教义,并且认为Baphomet就是穆罕默德。这样一来,这些权威便愉快地回避了一个事实:伊斯兰教几乎不可能鼓励这样的做法,因为我们清楚地知道,穆斯林把他们的先知看作人而不是神,并且极端痛恨偶像崇拜。所以这个邪神的产生,实际是黑暗的中世纪,教会异端裁判所为了便於打击异端而人为树立的邪恶的偶像。
在巫术的传说里面,魔王撒旦常常会化作一只羊的形状,在女巫聚会的场所上,供众女巫来膜拜之用,那只羊即为巴风特。

出处:基督宗教

14.蒂图巴和塞勒姆审巫案(Salem witch trials)

300年前,在塞勒姆镇西北还有一个塞勒姆村,现在叫做丹佛斯镇。1688年,塞勒姆村的教堂请来一个叫帕利斯的牧师。这个牧师是从加勒比海的巴巴多斯搬来的,带着妻子、6岁的女儿蓓蒂、一个侄女和一个黑人女奴蒂图巴。
1691年漫长的冬天,又冷又阴,牧师的女儿突然得了一种怪病,她行走跌跌撞撞,浑身疼痛,还会突然发作痉挛,表情非常恐怖。随后,平时和她形影不离一起玩的一共7个十几岁少女相继出现了同样的症状。本地的医生试了各种方法均无效,只得说,这种病症可能是某种超自然的力量造成的。在那个时候,这种说法就暗示着有人使用了巫术使这些少女中了邪。而这些少女的举止也变得怪诞离奇,她们结成一伙,形影相随,互相重复一些莫名其妙的话,或者突然尖叫,又突然歪歪斜斜地摆出僵硬静止的姿态,实在是匪夷所思。

帕利斯牧师从巴巴多斯带来的女奴蒂图巴。传说热带的巴巴多斯盛行种种巫术。巴巴多斯黑人的外貌、女奴的卑贱地位,都使得蒂图巴成为最容易遭受怀疑的对象。人们要这些“中了邪”的少女揭发,是谁对她们施了巫术,她们果然揭发是女奴蒂图巴,还有一个女乞丐和一个孤僻的从来不上教堂的老女人。
当时人们普遍认为:恶魔是通过一个人传递到另一个人的。也就是恶魔必须让一个人充当它的代理人。恶魔便以代理人的面目出现去伤害他人。幽灵只有受害人看得见。正是这种“幽灵证据说”被法庭所接受。

蒂图巴一开始还拼命地辩解,说自己和这些奇怪现象没有关系。后来,她明白自己是逃不过了,一味抵赖也是没有用的,而巫婆是要被处死的。为了救自己,她答应弃恶从善,揭发恶魔。她承认自己是一个巫婆,恶魔从波士顿来,是一个高大的男人,来和她接头。恶魔有时候变成一条狗,有时候变成一头猪,恶魔和她签下契约,让她在村子里作祟。她当场还揭发了另外四个巫婆,说她们能够像传说中的魔鬼和巫婆一样,在没有月亮的黑夜,或者冬天潮湿的浓雾里,骑着扫帚飞来飞去。蒂图巴的坦白和揭发打消了所有人的怀疑,人们突然都明白了,在他们周围,有恶魔的代理人,那些巫婆神汉,在危害他们的生活。
随后不久,马萨诸塞州的总督费普斯从英国回来,他听说塞勒姆村的巫婆弄得人心惶惶,决定尽快采取法律行动。他下令组成正式的审判法庭(Court
of Oyer and
Terminer),把审判地点转移到镇政府所在的塞勒姆镇。“塞勒姆审巫案”正式开始了。

15.布列吉特.毕歇普(Bridget Bishop)

“塞勒姆审巫案”第一个受审判法庭审判的是村妇布列吉特.毕歇普(Bridget
Bishop)。1692年6月2日,在法庭上,一个农夫作证说,他看到毕歇普偷了鸡蛋以后,自己变成一只猫溜走。有两个村妇,其中一个显然有精神病,都宣称自己是巫婆,说毕歇普也是她们巫婆中的一个。还有一个村民说,毕歇普夜里来到他的屋里拷打他。有几个声称自己受巫婆作祟的少女作证说,她们看到毕歇普就感觉中了邪了。甚至有人声称,把毕歇普押解到法庭的路上,只要毕歇普眼睛注视过的房子,就会有一部分墙倒塌。这些荒诞的指控都被法庭作为证据接受了。陪审团判定毕歇普有罪。有一个法官桑顿斯泰尔反对这样的审判,愤而辞职。而毕歇普坚持宣称自己是无辜的。
毕歇普被判处死刑,1692年6月10日,她被押往绞架山(Gallows
Hill)吊死。7月19日,又有5个被审判法庭定罪的巫婆送上绞架山受刑。

16.女巫之锤

《女巫之锤》(拉丁语:Malleus
Maleficarum[1];德语:Hexenhammer)是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉马与司布伦格(Johann
Sprenger
)在1486年所写的有关女巫的条约的书,第一版于1487年在德国出版[2]
。此著作的出版,加剧了当时代欧洲社会对女巫的偏见与迫害。这是一本有史以来最险恶的书籍,实际上这是一本教导女巫猎人和法官如何识别巫术,检验女巫与怎样对女巫施行酷刑的书。
书中内容主要分为三个部分。第一部分则论述巫术的三个必要条件:“魔鬼、女巫与万能上帝的许可”。开头则告诫读者巫术是异端,不要相信巫术。之后的内容有女巫与魔鬼的交配,女巫能否支配男人的爱恨,女巫能否制造幻觉将男性生殖器完全移走,女巫杀死襁褓中胎儿的不同方式等。
第二部分论述了“辅助和引导巫术生效的方法以及如何成功破解”,主要包括魔鬼通过女巫引诱无知的人进入这个可怕行业的几种方法;与恶魔签订正式契约的方式;他们如何从一处瞬间转移到另一处;女巫如何妨碍生育的魔力;如何夺取男性的生殖器官;女巫如何犯下杀死孩子的恐怖罪行,还有更可怕的是把孩子交给魔鬼;女巫如何伤害牲畜,引起冰雹和风暴,使闪电击伤人类和动物等内容。
第三部分主要讲述关于在基督教和世俗法庭起诉女巫的诉讼程序以及审判过程、方式等内容。

17.Delphine LaLaurie

在法国街区的中心有一座装饰华丽的宅邸,它在十九世纪属于内科医生路易斯-拉劳里(Louis
LaLaurie)和他的社交名流妻子戴尔芬(Delphine)。据说,这夫妻俩对待他们的奴隶非常恶毒,并有证据表明戴尔芬太太谋杀了一个12岁的女孩。有一晚宅子的厨房着火,使得这些传闻得到了证实,消防员赶到现场,当他们踢开通往奴隶宿舍的门时,震惊地发现几个奴隶被锁在一个临时地牢的墙上。此后就有传闻说拉劳里在奴隶身上做变态的外科手术,但是现代证据表明这可能只是夸大之词。不管怎样,这对残忍的夫妻很快逃离了城里,拉劳里夫人最终不知所踪。这个发生恐怖故事的宅邸今天仍不得安宁。人们看见过许多魂魄,包括拉劳里先生和夫人以及那个被谋杀的奴隶小女孩的鬼魂。

18.Cordelia-校长

人们普遍认为「Cordelia」(Sarah
Paulson)这个名字中隐藏了某种信息。这个名字来源于莎士比亚著名悲剧作品《李尔王》(King
Lear)。在《李尔王》中,年迈的李尔王想要退位,希望把国土分给他的三个女儿。在分封的时候,他让每个女儿都说说对他的爱戴,以她们对他爱戴的程度给她们分配国土。大女儿和二女儿竭尽全力赞美国王,只有小女儿Cordelia因表达了自己朴实而真挚的感情被李尔王驱逐,这为李尔王将来的悲剧结局埋下了伏笔。校长取名Cordelia也暗示了她与母亲之间的矛盾关系。

19.新奥尔良的斧头杀人魔(1918—1919)

有无数人认为这个残忍可怕的杀手是个白人,但是他对意大利人开的杂货铺似乎特别仇视。人们传说他至少杀害了8个意大利杂货商,并且他极尽变态的喜好爵士乐,人们传说凡是家里不奏爵士乐而放意大利歌剧的人,都会成为他斧头下的受害者,于是那段时间里,新奥尔良大街小巷每个家庭里都会放着愉快的爵士乐。
斧头杀人魔总是在夜晚不知不觉的先撬开门,然后又用斧头将里面睡觉的人砍死。但是这样的谋杀到了1919年的10月就突然完全停止了——没有人知道他是的失踪是为什么,也有人猜测这个带斧头的变态杀人魔死了。
而至今他的谋杀动机究竟是什么无人知道,他被列为同开膛手杰克等一样的杀人狂们,成为世界十大杀人魔之一。

20.papa legal-雷格巴老爹

出自巫毒教中的人物雷格巴老爹(PaPa
Legba),是西非和海地巫毒教中的神灵,是连接人类跟巫毒教的大神罗亚(Loa)的媒介,巫毒教仪式开始和结束的时候都会祭祀这位神灵。
PaPa
Legbab也被传说为十字路口之神,常常被描述成一个穿着破烂,拄着拐杖的狡诈老人,在乡村的十字路口向人讲授神谕。狗是他的象征动物。

未完待续……

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