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维吾尔人的民风民俗-如何给孩子起名

维吾尔族在孩子出生几天以后给孩子命名。一般请阿訇主持命名仪式,婴儿父母的近亲长辈均来参加。一般在便宴之后,仪式开始。届时,婴儿的奶奶要抱出婴儿交给阿訇,阿訇双手接过婴儿,对着婴儿的右耳念祷告词,然后对着婴儿的左耳呼唤为婴儿选定的名字。阿訇重复三遍婴儿的名字后,把婴儿轻轻放下并顺势往前一滚,使婴儿惊哭起来,家中的年长者将婴儿抱起,哄逗婴儿,并呼唤婴儿的名字。而后在场的人按辈分依次抱一下婴儿并说祝福之语。最后婴儿的父亲将婴儿送回在卧室休息的母亲那里,命名仪式宣告结束。维吾尔人的名字一般是在本名的后面加父名拼成。

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哈萨克族在孩子出生后第七天给孩子取名。给孩子取名可以以父亲第一次出门第一眼看到的东西为名,也可以以生孩子时正好来的客人的名字为名,还可以根据《古兰经》的经名或以祖先、英雄的名字命名。

在中国的历史上有着许多的姓氏,据统计百家姓里也包含了许多的少数民族姓氏。而少数民族的姓氏都有着属于当地特色,在东乡族他们的姓氏带有浓郁的民族特色和宗教色彩。对于东乡族姓氏你了解多少呢?

回族婴儿出生后,要在三至七天内给婴儿取名,请阿訇举行命名仪式。阿訇怀抱婴儿,面向西站立,先是对婴儿低声念大宣礼词,再念小宣礼词。然后,轻声叫出为婴儿选定的名字,大多是从伊斯兰教所尊崇的圣人中选出一个圣名当婴儿的经名。待孩子长大读书时再起学名。

东乡族的姓名,有浓郁的民族特点和伊斯兰教色彩,这与东乡族的族源、形成和发展有着直接关系。东乡族先民撒尔塔人原先是没有姓的,自十三世纪来到河州后,因受汉族文化的影响,遂有用姓之习,并多采用以本民族人名的首音或尾音为姓的方法,因而产生了诸如马、买、巴、白、牙、丁、米、坡、下、且等姓,并以马姓最为普遍。

塔吉克族为婴儿命名,要举行仪式。当给婴儿取的名字商定好后,宗教人士就将婴孩抱在怀里,对着婴儿的耳朵大呼其名。这之后祈祷,然后用一个勺子在孩子嘴唇上碰一碰。最后,主人招待众位宾客。

马姓所以居多,是因为伊斯兰教创始人穆罕默德之首音“穆”,取谐音“马”为姓,此外,还因村寨不同,而有不同的支系,称谓时要在马姓之前冠以村寨名,如拾拉泉马、东达恒马等。不同村寨的马姓分属不同的阿恒德,别的姓亦有类似情况。

乌孜别克族在婴儿出生第七天或第九天举行命名仪式。通常由祖父母和外祖父母一同商定,为孩子取一个大家都认为好的名字,或是把阿訇请到家中,由阿訇从《古兰经》中给孩子取一名字。命名后主人设宴招待来宾。

东乡族中的汉姓,历史悠久,发展至今几乎每一个东乡族人都有一个汉姓,究其来源,有的是皇帝赐姓。如高、赵、陈、康、张、王、李等。有的是融合到东乡族中的别的民族,将其所采用的汉姓带进来。如蒙古族人把根据自己的习惯所采用的汉姓,如羊、妥二姓带进了东乡族。

塔塔尔族在孩子出生后第三天命名。名字包括本人的名字,后面再加上父亲的名字,然后再加上部落的名字。

现代的东乡族人,有姓之外,还有一个经名和汉名,有的仅有经名,没有汉名。所谓经名,即伊斯兰教名。由阿訇从《古兰经》中选取,或以伊斯兰教圣贤名为名,如穆罕默德、欧麦尔、素赖德、达吾德、海底彻、法图麦等。或以伊斯兰教历的贵重月份或日子为名,如斋月出生的孩子,取名为“尔德”;主麻(星期五)生的孩子,取名为“主麻”;或以向阿訇学习经文的满拉为名,取名“满拉”。

俄罗斯族小孩生下来一个月左右,要到教堂洗礼和命名,由教父、教母代为进行,孩子的生父母不得参加。

由于经名用阿拉伯语,有的音节很长,称呼时很不顺口。东乡族人便把音节较长的经名加以简化,如伊斯哈克,简称哈克;优素福,简称优素;阿依舍,简称阿依或阿舍。有的地区在简化之后,加上一“子”字来称呼,如穆罕默德称作“穆罕子”。

取经名,要举行一定的仪式。请阿訇取经名的时间,老教是在给婴儿喂奶前,新教是在婴儿出生后七天。取名时阿訇不进产房,由家人将婴儿抱出,阿訇对着婴儿先低声念大宣礼词,再念小宣礼词,念毕,在婴儿的耳朵上吹一下,先右耳,后左耳。然后,从《古兰经》中选取一个经名,告知家人。为婴儿所取经名,不得与婴儿的父母或兄姊重名,否则,必另起一个。但婴儿的经名可与已故的祖父母名字相同。

东乡族人有的既有经名,又有汉名。经名在本民族内部、家庭或宗教活动中使用;汉名在本民族外部,或与别的民族交往中使用。今天使用汉名者较为普遍。

东乡族人的称呼法是,平时见面称呼时,与汉族相同,一般用姓名全称,亦可只称其名;若在庄重的场合,采用经名加汉名的称呼法,如伊德莱斯·马正廉,库丽苏姆·白淑珍。书写时要在经名与汉名之间加圆点隔开。

为了表示对某人的尊敬,特别对那些有名望者,不直呼其名,而以其祖籍的村地名代替。有时,为了表示敬爱或亲近,还常用一种亲昵称呼,即取经名中的首字音,再加“哥”字表示。

东乡族还有讳名的习俗,儿女禁称父母的名,妻子禁叫丈夫的名,年幼者不得直呼年长者的名,否则会被认为是失礼而受到斥责。

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