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历史上锡伯族的族规和家法

哈尼族的哈拉莫昆中,对违犯族规家法的族人,要依附剧情轻重予以惩戒。在布朗族中,严禁同姓通婚,供给子女正流可相称,即舅女与少女可相配。严禁骨肉倒流,即姑女与舅子,不准通婚。

往常苗族的族规和家法是无文字的习贯法,其现实实施者是哈拉达和莫昆达。哈拉达是氏族长,奠昆达是亲族长,他们是由族人民代表大会公开公投的,其标准是辈分高、年龄大、在族中有相当的高的名气、有职业能力且专门的学问公道的人。老哈拉达、莫昆达死后,再公开公投新的哈拉达、莫昆达。最初不是由其子世襲的,后来由其子世袭,如其子不能够胜任,则进行全哈拉、莫昆集会,再由族人公开大选。到东晋,哈拉达、莫昆达由清政党承认委派,那就隐含官封的味道了。

美高梅app客户端下载,鄂温克人有严厉的族规和家法,其具体履行者为哈拉达和莫昆达。哈拉达是氏族长,莫昆达是宗族长,他们都以经族人民代表大会民主选出发生的。在鄂温克罗地亚族中,每四个哈拉都有三个哈拉达和叁个副哈拉达。

族人对族规家法有一线违犯者,便要对其实行舆论指责的判罚。其方式是哈拉达或莫昆达召集族人民代表大会,在会师长其罪过公布,让族众痛责。触犯族规者的爸妈,可感到其求情,也可托族中长辈求情,或本身亲身向哈拉达、莫昆达跪求赎罪,视其认罪态度,哈拉达、莫昆达再召集族人民代表大会,可停止舆论声讨。那样的发落,只限族内,不准向别的哈拉、莫昆讲,俗谓家私不可外说。如有人违犯了这一族规,也要遇到相应的检查办理。

安份守己族规与家法,在氏族内部,哈拉达和莫昆达有召集氏族大会表决责罚的权柄,族内的各样争辨,与氏族外的种种涉及的拍卖,都由她们来显明和管理。同一哈拉和莫昆的子女,严禁通婚,感觉孩子不能够倒流。根据习于旧贯法,杀人者处死,如属误杀,则酌情处置。如在街律口内外,早前发出过这么一件事,有一位上山狩猎,失误伤害其三叔。事情发生后,哈拉达召集氏族大会,探讨管理那事,我们决定,确属失误伤害,哈拉达决定,好好安葬死者,成本由其负担。同一氏族内,有互助的义诊,对族外,有亲生报仇的免费,同一氏族的分子,都要保证本氏族的信誉和利润。

因为鄂温克人崇拜萨满,以为唯有萨满本事蝉退大家的劫数,所以哈拉达日常都由萨满兼任。哈拉达未有约束的任期,那要由她们的莫过于决策者力量和族人对她的争论而定。假设她为族人办事公道、认真,在族人中有异常高的名望,便足以连选无冕。哈拉达未有何样特权,他要和族人相符加入生产劳动,和族人平等参预分配。但她在实行族规和家法时,却有超人的独尊。哈拉达有权争论教育族内犯有错误的成员,有权管理族内发生的全方位争论,有权主持实行全哈拉的大会商量化解哈拉内的临蓐、生活中的重大难点,如审判触犯族规家法的氏族成员、收养异族人、决定血亲报仇等。

保安族是三个尊重老人的中华民族,对中年老年年人违犯族规家法的治罪,也分别青年壮年年,主假设罚款罚物,通过那样的花样令其思过自新。所罚款物,哈拉达或莫昆达将其用来族内的共用事务,如族内的祭天费用等。

土家族是八个尊重老人的部族,讲究族规,拥戴长辈,无论尊卑穷人和富人,只讲长幼辈分。长幼相见,小辈要向老一辈行膜拜礼,尊长吻小辈之颊;平辈相见,以抱拳为礼。子女外出,要给老人叩头行礼,归来后要给家长叩头请安。老爹、伯父、叔父责罚子侄,外人无法讲情,唯有舅父能讲情,俗谓娘亲舅大。儿媳不能随意进公婆的屋里,不允许和公婆同屋用餐。兄弟孩子他妈无法和夫兄说话,就算有作业商量,也必须要让外人带话。四弟清劲风流洒脱的嫂嫂能够快乐,但对老龄嫂嫂特别讲究,俗谓老嫂如母。对这一个家规家法,族人都自觉遵循,如有违犯,要遭遇族人的贰只声讨,要面前遭遇族规和家法的惩治。

莫昆达是家门的元首,鄂温克语称为新玛玛楞。日常是在每一年祭敖包时,全部宗族成员开会推举的。莫昆达是由功高望重的长辈担负,他必得工作果决、公正,有力量,勇敢,有抬高的生育和生活资历,何况他必需是一人能够的射手。通常任期为三年,但借使品行不端,也足以由宗族会议随即罢免。奠昆达和哈拉达相近,未有怎么特权,常常和族人相通参预坐褥劳动,雷同参与分配,但她必得是一人全亲族生活和生产的指挥者,又是生存素材的分配者。族中遇有大事,由她召集乌力楞议会加以解决。乌力楞议会是莫昆的最高权力机关,唯有每一种家庭的父老母才有身份参预。在乌力楞会上,莫昆达对违犯族规家法的积极分子,有权力和义务打25-60板子或鞭子。管理违犯族外婚制、杀人的家门成员,莫昆达在会上公开打开族谱,有权将其开除族籍或处死。

锡伯人最嫉恨偷盗,族内如有偷盗行为时有发生,莫昆达命令担负偷盗者把赃物示众,让族人痛斥其不法丑行,然后令人带着她的赃物,到被盗人家跪求赎罪,归还赃物。

莫昆达有权管理族内的种种争端,如违背族内的蒙蔽,对长辈不尊不敬,在族内不团结,不关心凤只鸾孤的长者,无节制地喝酒滋事,同氏族中发出男女人关系等,都要基于剧情轻重,分别加以处置。

对有个别违犯族规家法的人,有的要处以劳动处分,让她到本哈拉莫昆中生存不便的人家庭任务劳动,劳动惩处的时间要视其触犯族规的品位,平常都以劳动一天以上。

鄂温克人有家私不可外说的惯俗,主见腿断断在裤子里、头破破在罪名里,如有人违背了这一习贯法,要受到全氏旗人的指责。

锡伯人对孕妇违犯族规的惩戒措施是屈辱。因孕妇不可能施以体罚,对其实践污辱的款式,一是吐脸,二足历述其过错。以此来令其认错,洗心革面。

在探求鄂温克人的族规家法时,还会有三个分外的气象也很值得注意,即北宋的鄂温克人的蓄奴制,对公仆的一些非常的平整。北宋,统治者为了羁縻鄂温克人,在战火中抓到的有些俘获,赏给作战有功的鄂温克人。据《长江志稿》载,这时仅在东布特哈,即今莱茵河省的讷河、克山、克东、德都等县,就有474户、13二十三人。那些奴隶是一代代传下去的,改姓主人的姓,被看做主人家庭中的一员对待,但其身价稍低于主人,有些别具一格的家规,如奴隶不能和全数者同桌吃饭,不许住主人的西屋和南炕,不能参加狩猎,不能够去应征打仗,只准参与耕种、放牧和家务劳动。

鄂温克族的族规家法中,也是有人身惩处,那主如果对族中国青壮实行。其方式有顶砖、罚跪、鞋扇、掌脸、鞭打、柳条笞,甚至杖打。

始发,女奴隶能够和主人的幼子完婚,也得以替主人的孙女出嫁。后来改为奴隶只好和奴隶成婚,并且仅有不相同姓氏间的奴隶工夫结婚。主人可以依据分明,把奴隶转送或发售。小主人把老奴隶尊为长辈对待。老主人死了,如未有后代,家奴可认为主人办理后事,能够三回九转主人家的财产。这一蓄奴现象,到清末辛未维新后,才被通透到底丢弃。

锡伯人由于持家从严,巩固了族内的专注力,禁止了不法行为的唤起,在世代继承中,锡伯人的习于旧贯法已深深了民情。

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