首页传统工艺 › 美高梅6s游戏平台龙图腾形成的其它说法

美高梅6s游戏平台龙图腾形成的其它说法

龙图腾形成的其它说法
关于龙图腾的形成,还有几种说法。一、马。马长八尺为龙。
二、蜥蝎、鳄鱼。唐兰、何新从文字学角度考证蜥蝎、鳄鱼为龙的原形。三、恐龙。王大有认为龙的原形是早已灭绝的恐龙。还有人认为,最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。胡昌健却认为龙的原型来自春天的自然景观――蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹等等,还有人认为龙形源出闪电等等。
刘克雄、杨静荣著《龙与中国文化》认为,后世的龙来源于新石器时代的原龙。
山西汾河流域的蛇纹,也是原龙的一个类型。距今4500-3900年前,汾水流域分布的龙山文化陶类型中,出现了以蛇为原型的原龙纹。在河南濮阳漳河流域的西水坡遗址中,又发现了以鳄鱼为原形的蚌塑原龙纹,距今6460年。另外辽河流域5000年前的先民创造了以猪为原型的原龙纹。在距今5000-4000年前后的江苏太湖流域的良渚文化遗址中又有以虎为原型的原龙纹。
原龙纹虽然都是独立发展,自成系统,但它们的含义却有着惊人的一致性。这些原龙纹都不是以审美为目的的动物形象,而是包孕着浓厚的宗教观念。它们都起着沟通天地传递人神之间信息的作用。这些原龙纹在长时期的并行、并存之后,全部相对稳定地延续到商文化中。但是,以这六种原龙纹的原型来说,蛇、虎、鱼、鲵鱼都于伏羲氏有着千丝万缕的联系。因此,我们不妨说,伏羲氏,就是中华民族龙图腾的缔造者。
当然我们也就是羲皇子孙,龙的传人。至于炎、黄,本身发源于甘肃东南部的戎族,也是伏羲后裔,是羲皇子孙。

其四,龙为虹说。胡昌健认为:"龙的原形来自春天的自然景观———蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹。其中虹是龙的最直接原型,因为虹有美丽、具体的可视化形象化。"

  问:考古界一直认为,中国最早的都城为河南偃师二里头遗址,中华文明起源于距今3700年左右的夏商时期,而我省襄汾陶寺遗址的考古发现将此定论推翻。作为国都,应当具备哪些要素呢?

台湾学者袁德星亦主张龙的真相是蛇。他在1978年所写的论文中指出:"宗教上文化中的蛇便是龙。""蛇晋级为龙,完全是文化行为所造成的。"

  数千年来,龙的精神,龙的文化已渗透九州大地,融入华夏儿女的血脉。于是“天龙”“地龙”“山龙”“海龙”,“龙王爷”“龙王庙”相继问世。华人还将国君称为“真龙天子”,又于是出现了
“龙阁”“龙柱”“龙案”“龙椅”“龙袍”“龙砚”“龙心”“龙颜”。大江南北、黄河上下,港、澳、台乃至世界各地侨胞中所流行的“龙灯”“龙舟”;成语中的“龙马精神”“龙凤呈祥”“龙腾虎跃”“望子成龙”“乘龙快婿”等也千古流传,这些尽皆体现了龙文化的久远和其顽强的生命力、传播力。从而“龙图腾”已成中华民族的形象符号,龙文化已成为中华文化的基本元素、民族精神,也因此华夏儿女被世人称为“龙的传人”。(来源:三晋都市报)

二. 龙的原形为鳄鱼说

  龙纹盘乃“王者之器”

旅居加拿大的古史学者许进雄亦认为龙的原形与鳄鱼关系密切,他说:"龙的特征,脸部粗糙不平,嘴窄而扁长,且有利齿,是鳄鱼之外,他种动物所无的异征。扬子鳄每在雷雨之前出现,有秋天隐匿,春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现,雨下自空中,因此想象它能飞翔。

  起源于更久远的天象崇拜?

80年代后,主张龙的原形为鳄鱼说者越来越多。王明达在1981年说:"龙形象的基调是鳄。"

  据《左传·昭公二十九年》载:“魏献子问龙,晋蔡墨(晋太史)回曰:昔廖叔安有裔子曰苳父,实甚好龙能求甚嗜欲、以饮食之,龙多归焉,乃拢蓄龙以服侍帝舜,帝赐之姓苳,曰豢龙氏,封诸鬷川”。《左传·鲁昭公二十九年》也载:“龙见于绛泽”。又据《苳父豢龙碑》记:“苳父,虞时人,黄帝裔孙”。以上诸多的史资文献对这一发生在远古时期养龙、驯龙、崇龙、爱龙及其豢养者,驯养地等作了明确的交待和记载。文中所提到的鬷川即在古桐乡,今闻喜县礼元一带,这里是古时的“龙泽湖”。洼地遗址有四十华里之长。湖边的凤垣上遗有“苳父庙”,清末毁于战火。至于文中的龙与独霸地球数亿年的恐龙是否属于一个种类,笔者未作考证。现该地修有“龙泽湖”、“养龙池”、“龙腾阁”和“苳父豢龙”汉白玉群雕。清乾隆年间时任县令的李遵唐还曾为“龙泽湖”题诗曰“苳泽香浮十里荷,人来曲岸赏心多。豢龙客去余馨在,任吊年年策骑过。”

周本雄于1981年研究扬子鳄之时谈到龙与扬子鳄的关系,他认为扬子鳄除没有角之外,面容酷似龙,可能就是龙形象的取材。

美高梅6s游戏平台 ,  答:后来,中原地区也出现了龙的形象,如河南的二里头和商代殷墟,它们之间具有一定的渊源关系,特征是头部都长有角。

刘敦愿也认为龙最初的形象是蛇,但与上述学者所说略有差异。他说:"龙在我国古代神话传说中,是一种极为常见的神物,传说的起源既早,流传也很广远,内容十分复杂。但历史地考察起来,不过是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展而已,最初的形象是蛇,所代表的自然力量是土地。"并认为,"有角的龙就是蛇,以角来表示其神异性,甲骨文金文所见的龙字都有是如此。"

  答:考古专家认为,早期的龙就是一种头上带角的蛇,是一种纯粹的爬行动物;而有些人则认为,龙最初形成的龙头很像猪,龙身则与蛇身相同;另有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的。汉代学者王充曾指出,龙的角像鹿,头如驼,眼睛如兔,颈如蛇,腹似蜃,鳞如鲤,爪似鹰,掌如虎,耳朵则像牛。不管怎样,关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识:龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

一. 龙的原形为蛇说

  答:目前专家一致认为,中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的辽宁阜新兴隆洼文化查海遗址。人们曾在这里发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌摆放的龙。

一些外国学者也认为是鳄鱼。如L.霍多斯认为:"龙是一种神话的东西,有时候像鳄鱼。"E.
利奇则引用一位专家的话:"龙是一种像蝎子或蜥蜴形态的鱼类。"

  问:那专家是如何认定它是龙的呢?

三. 龙原形的其他说法

  问:还有人认为龙图腾最早应该起源于天象崇拜,龙最早就来自于闪电弯弯曲曲的形象,而其发音则来自于“隆隆”的雷声,龙让人们捉摸不透,有时还让人们感到害怕,就越发让苍生百姓感到敬畏。于是,对龙的崇拜就开始了。您对此有何看法?

著名学者闻一多在本世纪40年代便探讨了龙的原形,他认为,龙的主干部分和基本形态是蛇。他说:"所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字便叫作"龙",后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。

  答:我认为这种说法有些太虚无,不大靠谱,龙还是起源于一种动物,趋向于动物更科学,比如蛇和鳄鱼,总之是有一个原型的,然后人们逐渐将其演变成为一种固定的形象。

除了上述两种影响较大的说法之外,还有如下几种意见。

  问:据了解早在6000年前,红山文化等地就出现了龙,陶寺文化的龙才4000多年,如何能称之为“龙文化之祖”?

由于龙具有许多动物的特征,既有足,又有爪;既有角,又有鳞;既有鬣,又有须,不少人仅依据某月一特征论述其起源,所以产生了众多的关于龙的原形的说法。其较有代表性的几种说法介绍如下:

  考古界认定最早为8000年

孙作云也研究过龙,他与闻一多的观点略有不同,他认为龙是蛇的神秘化。他说:"在中国原始社会,在中原地区,有以水中动物或两栖动物作图腾的几个近亲氏族。他们结成一个联盟,其中最主工的是以蛇为图腾的氏族。蛇加以神秘化,变成图腾神物,就在龙。因此,蛇氏族也就是龙氏族"。

  在十二生肖中,龙是唯一想象出来的动物。

其一,龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马说。主此说者为刘城淮,他说:
龙的一些主要特征,除与蛇类近似外,同是坏蛋蜥蜴类近似,甚至可以说,与蜥蜴类更为近似。龙的长躯体、有鳞甲、卵生、冬眠、生活于水、隐伏于穴等,固然近似于蛇类,但也近似于蜥蜴类。并且,蜥蜴类有四肢,皆具钩爪,龙亦然,蛇类却没有。比起蛇类与龙来,蜥蜴类与龙尤其相像。此外,他还认为,除了"蛇类和蜥蜴类之外,龙还有一个主干部分和基本形态,那便是马类"。若探本求源,马类中的河马更有可能是"龙的最早的模特之一"。

  答:国都要有宫殿区、王陵区、城墙、大型礼制建筑区、官营手工业作坊区、普通居民区、王权控制的大型仓储区等,而陶寺遗址具备了上述所有功能区规划要素。在4200年前的陶寺,社会组织已经进入到国家阶段。在陶寺遗址,曾出土了三件宝贝,其中一件即“王者之器”彩绘龙纹盘。在陶寺遗址的6座早期大墓中,有5座各出土过一件彩绘龙盘。这些龙盘于1984年出土,距今4300—4100年,可能是当时
“王室”使用的礼仪用品。早期大墓长且宽,规模宏大,随葬品在100件以上,而同时期同墓地的小墓仅容一人,几乎没有随葬品。于是,有学者认为,这种现象表明等级甚至阶级已经出现。陶寺贵族和王墓出土的玉器、彩绘陶器、礼乐器组合成了比较完备的丧葬礼仪制度,体现出王权的至高无上和社会内部的等级制度,如龙盘、陶鼓、彩绘大陶盆、玉兽面等,皆属王者之器。有人推断此处为
“唐尧帝都”。

其三,龙为支说。何新认为:"云,以及云和雨的功能性关系,就是产生龙的意象的基础。""最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化,并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。

  问:我看过图片,好像没有发现长角。

其六,龙首源于猪首说。孙守道认为龙起源于原始社会,"龙首形象最初来源之一当与猪首有关",并认为"龙的起源与诞生,当与原始农业密切相关。"

  陶寺遗址位于山西襄汾县陶寺村以南,地处汾河以东,塔儿山西麓,距县城约15华里。

其二,龙为闪电说。在朱天顺看来,龙源于闪电。他说:"幻想龙这一动物神的契机或起点,可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物,而是看到天空中闪电的现象引起的。因为,如果支闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想是一条细长的,有四个脚的动物。"

  据了解,山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画,当是龙的最早雏形。接下来,还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹,陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达7000年的彩陶细颈瓶龙纹,河南濮阳西水坡出土的距今6400多年蚌塑龙纹等。

据资料所知,最早提出龙的原形为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说"龙即鳄鱼"。

  龙是中华民族的象征,《龙图腾》是既具聪颖智慧又有无畏精神的中国人的形象符号,也为此华夏儿女又被世人称为“龙的传人”,而这一称谓是如何缘起?《龙图腾》的著者,中华文化研究会理事罗光平先生也在该书《后序》中写道:“数千年来,一直困惑我们的一个疑团,即龙从何处来,龙向何处去,龙是何物……”据追溯考察龙文化缘起和弘扬的背景是这样的。

美高梅6s游戏平台 1

  龙腾阁为三层架构,如登阁俯视可领略龙泽湖的湖光水色;若举目远眺,龙池群雕遥相回望,使人浮想联翩,思绪万千。特别是阁柱楹联更发人深省,激人奋进。上联曰:“凭栏远眺看尧畿舜陵禹甸汤王山亘古文明发祥地齐奔眼底堪衿詡届当前舒壮志雄心展旷世宏图当寄来客”,下联曰:“把酒临风念郭璞裴度赵鼎杨琛秀历朝青史建功人皆涌心头叹莫及俱往矣数俊杰才彦创擎天伟业还看今朝”,溯古思今既颂扬了龙乡古人贤能荟萃、史河璀璨,又表达了龙的传人前赴后继再创伟业的自豪和自信,更彰显了龙的精神,龙的文化所蕴藏的气吞云梦的意境和“龙图腾”所具有的无垠无际的宏大气场。

王大有认为龙不是起源于蛇,而是起源于鳄,他认为:"中国最原始的龙,是湾鳄、扬子鳄………..
见于甲金文的象形字,"龙"、"蛇"各有明确的不同形象,悉知龙、蛇原本是不同的动物,因此才有不同的象形图文。"

  遗址发现于20世纪50年代,1978年至1984年进行了大规模发掘,发掘面积6000余平方米,主要收获是发掘出1300余座不同时期、不同规格的墓葬,获得了一大批重要的随葬品。2002年,经过第二轮发掘,确认它是我国迄今为止所发现的史前最大的城址。

其五,龙为树神说。尹荣方认为:"龙是树神,是植物之神。龙的原形是四季表的"松"、"柏"一类乔木。""松、龙不仅在外部形象上惊人地相似,而且龙的其它属性,与松也同样地相似。"

  问:那传说中的龙到底是什么样子的?

  有人说,龙文化始于山西。果真如此吗?

  答:我对于龙纹盘并没有特别的研究,但知道那上面的图案是条龙,但看上去既像蛇又像鱼,身上长有鳞片。

  龙,是中华民族的图腾,关于龙的起源,千百年来一直有人在探究,近一个多世纪以来,众多的中外学者也都进行了比较深入的研究,然而众说纷纭,莫衷一是。

  答:有人说,尽管早在6000年前,在红山文化、大汶口文化乃至河南濮阳都曾有龙形象的发现,但那时的龙尚不足以说明是国家灵魂的象征,只有到了帝尧时亦即陶寺文化龙的时期,龙才被作为集团象征的图腾将其提上了
“政治舞台”,作为代表“国家”意志的“国徽”,从而使之成了民族精神凝聚的象征,才有了真正意义上的龙文化的肇始。但我个人认为“龙文化始于山西”这一说法,有些绝对,因为龙的崇拜与信仰是逐步形成的,目前考古界还是认定最早为8000年。

  答:你得仔细看,头上确实有两个角,就像耳朵一样。一共出土了五件,稍微有点区别,但基本差不多。

  “龙的传人”的渊源

  问:我国的龙形图案起源于哪个时期?

  问:那么,彩绘龙盘上的那只“龙”,到底长什么样呢?

  我们来听听陶寺城址发掘领队、中国社会科学院考古研究所何驽博士怎么说。

转载本站文章请注明出处:美高梅6s游戏平台 http://www.tainanhoney.com/?p=4112

上一篇:

下一篇:

相关文章