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揭秘人皇伏羲的家族史,伏羲女娲是什么关系?伏羲的父母亲是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!

伏羲氏的起源
司马贞继续写道:“母曰华胥,履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”
华胥也是一个氏族名。《列子?黄帝篇》中说是在“?州之西,台州之北”,大概在中国西北地区的陕西甘肃一带。或者华肾是一个时代,因为《庄子??箧篇》中把华胥氏和伏羲氏,祝融氏并列,都属于至德大治之世。母曰华胥,即说其源出于华胥。言母不言父,即是说当时尚处于母系氏族社会,婚姻以母系为主,所以只知其母不知其父。后来好事者纷纷考证,说伏羲之父,华胥之夫即是雷泽之神。但又感觉有些渺茫;于是在《春秋公羊传》中说,“圣人皆无父,感天而生。”伏羲之父便成了悬案。
下面要搞清两个地名。
一个是雷泽。陇山山脉,又称六盘山,六盘山为?水源头,?水入渭河。所以古人又称陇山为?山或岍山。也写作□山,误作关山。关山在上古又称吴山、吴岳。《大荒东经》中讲雷泽在吴西,应是吴岳之西。今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。在秦代时祠祀华山以西的七座名山四条大川中,名山有吴岳,名川有朝那,朝那是湫渊的代表,地位与长江、黄河并列,可见朝那之重要。可以肯定的说,雷泽就是朝那湫,也就是现在的关山天池。另外,有几种说法均似不妥。一为太湖说。太湖有震泽之名,而无“雷泽”之称,况且地方也太远。二为晋南蒲泽说。蒲泽在历儿山即吴山之东而不在西,有一雷首山,但山下无泽。而庄浪县朝那渊及吴岳地形,很符合先民生殖崇拜观念对地形地貌的要求。朝那湫主要由大小二湫组成,前湫背靠湫头山,周围平缓开阔,土肥水润。后湫形似弯月,深浅不测。四周林木参天,人迹罕至,实是远古先民举行生殖祭祀的圣地。
另一个是成纪。成纪在这里不是行政区域,所以不能以汉成纪,唐成纪来衡量,但是无论汉、唐成纪,均在古成纪范围之内。古成纪是一个地理概念,包括甘肃省东南部和东部的广大地区。或者说渭河上游流域都属于古成纪的范围。从庄浪静宁往西南,经北道卦台山,至西和仇池山,均在一线之上;从武山、甘谷沿渭河过卦台山直到刑马山,又是东西一条线,都有有关伏羲活动的传说存在。所以,我们说,古成纪虽然区域广大,但核心区域基本在今天水一带。成纪的得名,有两种说法,一种是说伏羲氏首画八卦,以成纲纪。古代陇东文士却赞同另外一种意见,认为华胥氏怀孕十二载而生伏羲,古人以木星纪年,十二年为一纪,所以以华胥怀孕时间来命名出生的地方。我认为,怀孕十二年实在有些太长,那么这个十二还应该从其它方面寻找依据。伏羲氏以木德为王,木星的公转周期为11.84年,所以,成纪的得名和伏羲所创的天文历法有关。
神话中,一位名叫华胥的少女去野外游玩,在雷泽岸边看见了一个大脚印,很好奇,便踩了上去。这一踩,华胥心有所动,便怀孕了,十二年后生下了伏羲。周人的始祖、帝喾正妃姜?同样是踩了大脚印而怀孕生下了弃,也就是后稷。这种感生神话反映了母系氏族社会的婚姻情况。其实,履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。全国各地都有摸子洞、得子泉一类的景观,没有子女的女人摸一摸那个洞或者喝一口泉水就可以怀孕,意思和履迹差不多。在远古时代,代表神灵的神职人员舞于前,适龄女子尾随其后,踏在神职人员的脚印上,亦步亦趋,仪式结束后,相中的人在幽闲之处过性生活,从而怀孕。在大洋洲的岛国中,有一种叫“宴饮”的风俗。土著居民中的适龄男子在夜晚围在一个类似女阴的水潭边舞蹈,同时把长枪投到水潭中。而后约上相好的女人在野外过性生活,繁衍后代。

雷泽华胥的故事透露伏羲是如何诞生的上古时期有着许多的传奇故事,这则上古时期发生的雷泽华胥的故事透露了伏羲氏如何诞生的。相传雷泽神刚烈威猛,每天的专职工作只是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹便会发出惊天动地的雷声,经久不绝,震耳欲聋。某天雷泽神得知女娲造人是按女娲自己的模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方用脚踏出了一个巨大的脚印,最终引得华胥走进雷泽神的脚印之中。这一踩,华胥心有所动,便怀孕了,十二年后生下了伏羲。周人的始祖、帝喾正妃姜嫄同样是踩了大脚印而怀孕生下了弃,也就是后稷。这种感生神话反映了母系氏族社会的婚姻情况。其实,履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。全国各地都有摸子洞、得子泉一类的景观,没有子女的女人摸一摸那个洞或者喝一口泉水就可以怀孕,意思和履迹差不多。在远古时代,代表神灵的神职人员舞于前,适龄女子尾随其后,踏在神职人员的脚印上,亦步亦趋,仪式结束后,相中的人在幽闲之处过性生活,从而怀孕。在大洋洲的岛国中,有一种叫“宴饮”的风俗。土着居民中的适龄男子在夜晚围在一个类似女阴的水潭边舞蹈,同时把长枪投到水潭中。而后约上相好的女人在野外过性生活,繁衍后代。中国古代神话中的雷泽在如今的哪个城市附近?《尚书-禹贡》兖州:“雷夏既泽”;《史记-五帝本纪》:“舜耕历山,渔雷泽”,皆指此。传说天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹,因此怀孕而生伏羲。雷泽一说是雷水,在今山西永济南,源出雷首山。一说在山东菏泽东北,又名雷夏泽,北魏时,“其陂东西二十余里,南北十五里”②。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后,雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。一个是雷泽。陇山山脉,又称六盘山,六盘山为汧水源头,汧水入渭河。所以古人又称陇山为汧山或岍山。也写作□山,误作关山。关山在上古又称吴山、吴岳。《大荒东经》中讲雷泽在吴西,应是吴岳之西。考古学家范三畏先生据此考证,今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。另外,庄浪县与伏羲、女娲活动地域古成纪相临;朝那湫有许多神秘之处,如有许多独石散布于周围、人为引水则水位下降、天上无飞鸟、技术人员测量得出没有深度的结论等等。在秦代时祠祀华山以西的七座名山四条大川中,名山有吴岳,名川有朝那,朝那是湫渊的代表,地位与长江、黄河并列,可见朝那之重要。可以肯定的说,雷泽就是朝那湫,也就是现在的关山天池。
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伏羲是中国历史上最早以为有记载帝王,不光历史上有着伏羲的记载,就连许多民间神话传说中都有着伏羲的身影,作为中国自古以来受到崇拜的人皇伏羲,想必大家对伏羲整个家族状况也非常感兴趣,伏羲女娲是什么关系?甚至现代社会还拍摄了伏羲女娲电视剧!今天小编就收集伏羲整个家族所有人物的介绍,让您全方位了解人皇伏羲的家族情况。下面随奇闻网去看看吧!

伏羲的母亲是华胥氏,相传在她年轻的时候,在一个地方玩儿的时候,她走过了一个地方感觉到奇怪。这个地方就是雷泽走过之后留下的大脚印,她踩过这个巨人的脚印后来就怀孕了,经过了12年的孕育,她生下了伏羲。刚刚出生的时候虽然是一个男孩,他却和正常人不一样,有着蛇一般的身子,只是脑袋和正常人一样,所以把它取名叫做伏羲。

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有的人觉得他的母亲和古猿有一定的关系,其实他的母亲和古猿没有任何的关系。当时伏羲的母亲生活的时期,那时候已经有人类了,当时的古猿已经进化成人类了,大概在200万年以前的时候,人类就从古猿大概进化到了现在的人类,所以伏羲的母亲并不是古猿,而是人类。这是一位非常伟大的母亲,她带领着部落四处征战,成为古代母系时代一个部落里面杰出的一位首领,也受到了很多民众的爱戴。

《精编廿六史·五帝》云:“其母华胥氏,居于华胥之渚。华胥即今陕西西安府蓝田县是也。一日嬉游入山中,见一巨人足迹,羲母以脚步履之,自觉意有所动,忽然红光罩身,遂因而有娠,怀十六个月,生帝于成纪。”这是为伏羲出生编写的神话祥瑞故事,以示伏羲与其母华胥不是凡人。伏羲氏约生于8000年前,大体与华胥氏相接。

华胥怀孕数月后,带亲从去巡察故地族民生活、生产状况,先渡过渭水、泾水到达华亭,又到达成纪。由于劳累和临近产期,不能返回华胥渚,便在成纪生了儿子伏羲。这便是华胥为何既居华胥之渚,又生伏羲于成纪的原因。再后华胥怀孕又生女娲,伏羲、女娲氏族东迁,华胥年迈,遂安居于华胥之渚,去世后葬于此,先民埋葬并祭祀。

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伏羲出生于旧石器时代中后期,那是一个女子地位高于男子地位的母系社会,很多的孩子没有父亲,或者是说不知父亲是谁。所以可供考证证明伏羲的父亲是谁的资料不多,关于这个问题有很多种回答。

其一:伏羲的母亲华胥氏年轻时在海边玩耍,看到一个巨大的脚印,便好奇踩上去,后来发现怀孕了,12年之后生下一子,有蛇的身体,人的头,这个孩子就是伏羲,也就是说,他没有父亲。关于这个传说,还有人说那个巨大的脚印是雷公的,雷公出生时龙身人头,所以雷公是伏羲的父亲。

其二:雷神与人间极乐国王的女儿成婚,生下伏羲和女娲两兄妹,那么雷神就是伏羲的父亲。

其三:自盘古开天辟地以来,雷神和其弟弟分别管理天地,弟弟在人间,有一对子女,伏羲与女娲,最后在洪灾中为消退洪水而死。

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其四:华胥氏的丈夫燧人氏便是伏羲的父亲,姓风,河南商丘人。他主要贡献是教人“钻木取火”结束了人类吃生食的时代,被后人称为“火祖”,并因此成为燧人氏的王。他带领人走上吃熟食,晒太阳和烤火御寒等健康生活方式,延长了人类的寿命。他还给兽类取名,并将所有的兽类分为四类,给山川命名,星星命名,还发明陶文等。

当然,也可理解为华胥氏有了孩子伏羲之后又嫁给燧人氏,因此谁是伏羲的父亲也尚未可知。

女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。

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