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美高梅app客户端下载愿力是成功的起点

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真正的修行就是一个道理:断恶修善。今天上午我们讲五个方案,都是围绕保命、保健康来讲。知足常乐是保命,知恩感恩报恩是保健康。我爱人人从我做起,我为人人从我做起,能这样做,就等于孝顺我们生生世世的父母师长。如果人能做到尊师重道,以人为本,教育为基,以道为重,以德感化,这就是保家。如果想让自己的事业兴旺,那么人要有知识学问,更重要是要有智慧,要有觉悟,成为“学为人师,行为世范”。你有这样的风范,才能构建和谐家庭和和谐社会。能构建和谐家庭,就会家和万事兴。

——作者:李叔同(弘一法师)

认命:是认识生命的好与坏。生命分有先天与后天两种,所谓先天,是父母生下来就是固定不变的命运。后天是依个人的行为决定你命运的好坏。

说到断恶修善,经常有人说:“为什么我很老实,又有灾难呢?”人根本没有知道老实的标准,你不打人不骂人就算老实吗?真正的老实人是怎么样呢?既不伤害人,又不做恶事,又懂得保护自己,才是真正的老实人。你虽然没有伤害别人,但是你不懂得保护自己,也不能算是老实人,只能叫做糊涂人。糊涂就是没有智慧。

== 因果

为何有人很富有,有人很贫穷?有人很聪明,有人很愚蠢?有人很健康,有人一生都是病在医院里?有人做什么都顺利,有人凡做哪方面的事情都是碰到障碍?请问这些道理不认命,还有什么道理能说得清楚呢?所以一切顺逆的事,难道都不是命中招出来的吗?认命吧!有认命,才能明白认知一切因缘,现前顺、逆之事,一切喜怒哀乐的发生,都是自己命中招来的。在认命上,才有知恩,知道用何种心态去面对生活。感恩,感恩所有顺者、逆者都在成全你的人生。报恩,你能乐观地接受一切顺逆,就等于彻底地报了一切恩。埋怨等于不认命,等于不承认因果,不明白因缘。不认命,生埋怨心,是等于不甘愿圆了一切缘。生命有果报,有冤情债,必须要消。不消欠债总不还。总之,必然要偿还。认命,就是认识一切好坏,所有现前都是命中招来的。命好,所住一切缘都是良好!苦命,薄命,贱命者,所住一切缘都是招痛苦、招灾难、招烦恼之事。所以,一切顺逆之事,都是自己命中招出来的。如果我等都能明白认命,那么,自然会减少许多烦恼之心。有智者,受苦受难,却有感恩心。因为苦难是成全了你的刚强,感恩苦难增长了你的志气。不认命,不守本份,都是过份所为,就招来苦命。人心不好,人才没有做好;人没做好,命就不好;命不好,在哪里都不好受。心好人好,命自然好。命好时,日日好,时时好,处处好。和人人都好,和事事就好!误会:当我等被人误会时,第一理念应该想一想,或许我等,已于一切诸有缘中,必定曾经对人有过误会的场面。恶缘:当我等遇到恶缘时,智者的第一理念应该是,是我等已于过去结了恶缘。现在是缘份相会,能认知,即是了结其缘份。不认知,即是永远难以了结的债券,是永远断不了已结过的恶缘。文章摘录自:《正觉世间》

要让自己成为一个有智慧、有觉悟、有慈悲的人,第一要发心,最重要是要有时间观念。有时间观念是表达人说话算数,有时间观念的人,他的生命就是和时间同在。

一直很喜欢一句话“因果循环,报应不爽”

第二,人要有环境观念。环境就是人的方向,如果没有环境观念,等于人没有方向感。没有方向感,就是没有福报的人了,做事肯定失败。

弘一法师讲佛的一切皆空,意思就是一切皆因缘,原文如下:

所以人要想做事,必定要有时间观念和环境观念,然后成功在人和观念。为什么成功在人和观念呢?因为什么事情都是以人为本,人和了事业就成功了。事业败就败在人不和。

“因缘和合而生,没有实在的不变体,叫空。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体,所以叫空。”

学佛人,就是训练自己成为一个有时间观念的人,训练自己成为一个有环境观念的人,训练自己成为一个有人和观念的人。训练过关了,就等于横超三界。佛教讲三界,叫做无色界、色界和欲界。我换一种说法,无色界就是时间,色界就是环境,欲界就是众生。

“所以佛说一切皆空,同时即说一切因缘皆有,不但要体悟一切皆空,还要知道有因有果,有善有恶。学佛的,要从离恶从善,转迷启悟的学程中去证得空性,即空即有,二谛圆融:一般人以为佛法说空,等于什么都没有,是消极是悲观,这都是由于不了解佛法所引起的误会,非彻底纠正过来不可。”

美高梅app客户端下载,天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。

“真正学佛的,只相信因果。如果过去及现在做有恶业,绝不能趋吉避凶的方法可以避免。”

天有定时。请问大家,时间能倒回来吗?倒不回来。时间一去,永远不会复返,所以时间就是检验我们人的一种记录,好也是时间记录,坏也是时间记录。

我愿意相信因果是真,就算它只是佛陀用来拯救愚昧世人的一个手段,因为它让人在作恶的时候有畏惧之心,在行善的时候有幸福之感

地有定理。如果地没有定理,这个地方就不叫做万佛寺,这个省就不叫做四川。

== 惜福

人有定量。就是说人与时间的缘份,人与环境的缘份,人与人之间的缘份,都有定量,而且人的享受也有定量。我们人想发财,本来就是有定量嘛。我们经常见到很发财的人却短命,因为他发的财已经超过定量了,过分了,所以马上就要走了。因为超定量以后,表达任务完成了嘛。

“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。”,我基本上还算一个及时行乐的人,尤其喜欢吃,不过看过弘一法师的解释之后,觉得自己该收敛一点了

命有定数。有人求佛:“我要活一百岁。”如果人人求了就有这个因缘,那何必才求一百岁呢?我求万万岁不好吗?命是有定数的,时间到了,留也留不住,你不想报废也要报废了。

大师讲,人人都有福报,而福报有限,用完就没有了,所以要好好珍惜,原文如下:

生命来自父母,可以说我们的生命就是父母的全部份,那么父母就是老祖宗的全部份。我们平时经常讲:根本、根本。老祖宗是生命之根,父母是生命之本,我们是生命之果。如果忘记了命根,又忘记了命本,念过《地藏经》的同修,你们就体会到,亏了孝道要受到什么呢?天灾人祸就报应了嘛。《地藏经》对这个道理讲得很清楚。亏孝道的人,连自己的命根命本都随便伤害,那么你对周围的伤害不是更加严重吗?所以天地不留你这种人。孝顺父母是我们每一个生命的本份,亏了孝道就是亏了本份。

“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”

如果我们不懂得感恩天地,可以说,你到哪里都会有障碍,不是身体有病,就是做事有障碍,所以感恩天地就四方通达。因为天地给我们供养氧吧,我们才有缘份生存在世间上,我们亏了天地之道,活不了了。

“我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那更好了。”

如果我们亏了师长之道呢?师长给我们什么?给我们传播智慧,传播知识文化,传播做人之道,传播成人之道。我们亏了师道,就是亏了生命智慧之根,亏了生命觉悟之根,如果报应不在你身上,就容易报应到后代。报应表现为什么呢?你的小孩不会说话,要不就是小孩非常不讲道理,这就是亏了师道的果报啊!所以为什么说“父母师长”?父母给我们的是生命,师长给我们的是慧命,如果我们亏了哪一个,都亏到本命上来。

以后生活绝不铺张,一切够用就好~

我们要做慈悲的人。慈悲不是佛的专利,也不是菩萨的专利。但是,虽说不是他们的专利,自然也成他们的专利了。因为普度众生,慈悲的菩萨、慈悲的佛才自然而然去做这些事情。我们缺少慈悲了,就总是去麻烦菩萨,麻烦佛。如果我们是菩萨了,我们是佛了,我们不但不麻烦他们,我们还能为十方众生做事啊!为什么佛说“一切众生都有佛性”?这句话就是说,你愿意帮助人,你就是慈悲人了嘛。你什么时候愿意,你什么时候做,你什么时候就是菩萨了嘛。你永远不愿意做,你就永远不是了。如果我们做了,慈悲也变成我们的专利了。我们永远不做,就永远没有这个专利了。

== 出世入世

我们有善根,才能闻到佛法;我们有福德了,就欢喜接受修养佛法。善根是先天的修养,福德是后天的修养。有些人也一样闻法,但是他不愿意学。既然有缘份闻法,就表达有善根了。不愿意学,那就是没有福德了。又闻法又愿意学,那就是善根福德具足。

大师在这里的解释是让我最感动的,大多数人信佛都是希望与世无争,而真正的佛修行的目的恰恰是入世,是争,不过他们争的不是名利,是世人的幸福

有些人问我:“如何修得成功呢?”我反问:“你打算修哪方面成功啊?”如果一个人没有愿力的时候,永远不会成功。

之前看释迦摩尼传,佛祖在菩提树下静思数年,终于顿悟,而佛祖思考的问题是:“人生皆苦,如何救世人出苦难?”可见佛祖最开始的本意绝对不是避世

愿力是佛教的法语。世间上怎么说呢?人的定位,人的目标,人的方向。人有愿力就是人的定位,人的定位就是人的目标,人的目标就是人的方向,人有方向自然有终点。成功就是在这个地方了。如果你没有这样的过程,永远找不到成功,因为没有终点嘛。没有起点就没有终点,要想成功首先要有起点,然后才有终点。

大师原文如下:

这一堂大家一定要记得,愿力对我们每个修行人来讲非常重要,因为它是让我们由起点到终点,这是修行的过程,也是成功之道。

“佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。”

愿我们做一个断恶修善的人。

“为什么要成佛?要利益一切众生”

“今案大菩提心,实具有悲智二义。悲者如前所说。智者不执着我相,故曰空也。”

“因学佛法之人皆发‘大菩提心’,以一般人只苦乐为苦乐,抱热心救世之宏愿,不唯非消极,乃是积极中的积极者。”

“空者是无我,不空者是救世之事业。虽知无我,而能努力做救世之事业,故空而不空。虽努力做救世之事业,而绝不执着有我,故不空而空。”

弘一法师不愧是近代佛法大成的大师,关于佛法的解释让人看过之后无比的温暖又真实和感动。这本书不厚,但是可以纠正人们对于佛教的很多错误的认识,推荐阅读

另外,我一直把佛学当成一种哲学来看待,它教我们不要有“我执”,所以我觉得在了解它的时候也不要执着于它,适度才好~

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