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宁波七塔寺历史追溯,宁波七塔寺是什么朝代建造的揭秘

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冶父山记  胡晓斌

说到宁波七塔寺可能在外地的人还是不太了解这个寺庙的,但是这个寺庙是宁波市区里面规模最大保存最为完好的一座寺院了,被誉为是浙江的四大丛林之一,但是这个地方最近却出现了火灾,真的是非常的可惜啊,那么有的人要问了,这座施庙它有没有历史追溯呢,它最早是什么朝代建造的呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!

美高梅app客户端下载 ,实际禅寺,位于安徽省庐江县东北冶父山麓,为唐代伏虎禅师创建。宋代赐额曰实际禅寺。元代泰定年间僧聪再予修建。明代永乐、正统年间,僧兴智、大宁重修。成化、弘治年间,僧方珍、明善续修。清代顺治四年,僧星朗增建石廊、山门及禅堂。咸丰年间,寺遭兵燹。光绪四年,僧如亭、能持、文华募化,并得邑绅吴长庆助资,修建斋堂一间,寮房十余间。实际禅寺共三进,大殿面宽18.46米,通进深12.55米。

冶父山在庐江城郊,离合肥不过60公里的路程,只是由于历史原因,合肥市民对这座有着“江北小九华”美誉的山了解不多。2013年我在庐江挂职,得以多次来到这座名山,也深深的喜欢上这座山。

宋朝时期

实际禅寺美景一瞥

冶父山离庐江县城不过10公里左右,不过20分钟的车程。冶父山是国家级的森林公园,山上植被茂密,空气清新,庐江古八景之一的“冶父晴岚”,说的就是这里绝美的山景。冶父山的海拔比合肥人熟知的大蜀山要高出近一倍,爬冶父山才会有“爬山”的感觉。

宋大中祥符元年,真宗敕改栖心寺额为“崇寿寺”。此时,寺院已成四明地区的著名道场之一,与同处市区的天台宗山家派延庆寺相并立,并为山家派提供了不少优秀人才,如广智法孙明智中立、神照法孙觉云智连、以持律闻名的戒度法师等。政和八年,宋徽宗因受道士林灵素之惑,崇迷道教,下旨将佛教寺院改为道观,崇寿寺随之改为神霄玉清万寿宫。宣和二年,仍还原为栖心崇寿寺。乾道三年三月,日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意,郡庭太守召集众僧研读使函,无人敢出来应命。栖心寺维那忻然而出,逐条进行了分析解答,同时指出了日本来书的7处错误,使日本来使惭惧而退。栖心寺维那为国争光,为佛教争光,太守尊称其为“天下维那”。

实际禅寺

翻开《庐江县志》,关于冶父山的记载有很多。首先,冶父山因人而得名。冶父即欧冶子,是春秋时的铸剑名家,据说他曾经在这里铸造过天下闻名的龙泉宝剑。山顶至今还留有铸剑池等遗存,当然随着时间的推移,现在的铸剑池也不复是当年的原物了。山顶的另外一座著名的寺庙——伏虎寺也是历史久远。伏虎寺是唐代寺庙,自唐敕赐孝慈伏虎禅师开山,历经兵燹,寺宇几度重修,巍然独存。唐代是佛教兴盛时期,那时寺庙可以说遍布全国各地名山大川,只是岁月久远,保存至今的所剩无多。伏虎寺得以幸存可以说非常难得。

元朝时期

实际禅寺2

在长江以北地区,很多有寺庙的地方都喜欢冠以“江北小九华”的名号,我不敢妄说别人的牵强附会,不过冶父山的“江北小九华”称谓是很有实至名归的感觉的。这里曾经出过三尊肉身菩萨。1995年,伏虎寺住持释妙山法师,圆寂四年,肉身不腐,依然双腿盘坐如生,衣衫整洁,肤色白净,肌肉富有弹性,似在闭目养神。这是江淮流域寺观中出现的第一尊肉身和尚,继我省九华山双溪寺大兴和尚、钟亭慈明和尚两尊肉身之后的第三尊肉身,现已装金供奉,传为佛教界奇闻,吸引着八方香客游人前来伏虎寺瞻仰朝拜。山下的实际禅寺里还供奉着一尊肉身菩萨——果安法师的肉身。据说,2005年这里出了第三尊肉身——释永森法师的肉身。这尊肉身如今安放在他生前曾多年工作、修行过的庐江县矾山镇祠山殿内。

元代时,栖心崇寿寺仍然以弘扬《法华经》教义为主,为甬城重要的天台宗道场。其中比较知名的天台学家有剡源法嗣允则法师,善继法嗣是乘法师,弘道法嗣净珠法师等。

实际禅寺前有万工池,池面数亩,水清见底,《冶父山志》有记载,但不知何年开挖,据说当年挖池时费工万个,古取名万工池。实际禅寺前廿步生长古榉两株,树高数丈,胸围九尺,枝叶繁茂,宛如华盖,相传是清顺治年间实际禅寺住持星朗和尚所栽。万工池左侧有桥,名星公桥,传此桥亦是星朗和尚修建。

一座占地并不大、海拔也不是太高的山上,不仅有两所寺庙——实际禅寺和伏虎寺,而且出过三尊肉身,“江北小九华”的美誉确实并非夸大的溢美之词。

明朝时期

唐昭宗光化元年初,建大雄宝殿,高五丈,上悬铎,下布砖,殿寮宏敞,楼阁参差。共占地十余亩,建有天王殿、毗卢殿、藏经楼,房屋等二百余间,山场一千五百亩,租田八百石。弥勒殿、山门、禅房、戒房、云水房、香积厨等。

这样看来,无论从历史人文角度还是从自然景观的角度,冶父山都值得游览参观,只是由于行政区划的原因,冶父山一直不为更多的合肥市民熟悉,很有“藏在深闺人未识”的感觉。

明洪武二十年,信国公汤和为抗御倭寇侵扰,实行坚壁清野政策,将海岛居民迁徙内地,焚毁普陀山宝陀寺殿舍300余间,迎千手千眼观音菩萨圣像于宁波府崇寿寺内供奉,寺院住持惟摩禅师舍地以建宝陀寺;寺东三分之一面积,复建栖心寺。同年,太祖诏改寺额为“补陀寺”,从此遂成观音菩萨道场,人称“小普陀”。七塔寺与普陀山历史渊源非浅,即因此故。在《永乐大典》编修中任释教总裁的高僧祖芳道联禅师即曾住持于此。永乐四年,栖心并入补陀,两寺合一。永乐二十二年,住持汝庆建圆通宝殿。宣德七年,永诜建毗卢阁。天顺二年,文彬建藏经宝阁、大悲弥陀殿及廊庑等。嘉靖年间(1522~1565),建十王殿。明末清初,天童密云圆悟法孙、浮石通贤法子拳石沃禅师及其弟子自天育先后住持寺院,弘扬圆悟一派所传的临济宗禅法。

由实际禅寺遗址石径上行50米有桥,四周绿树翠竹成荫,桥下溪水叮咚,昔日寒松禅师游经此处,见绿树芳草之中,清溪几转穿桥而去,以转翠作桥名,沿用至今。转翠桥左侧山坡,修竹百余亩,亭亭玉立,微风吹过婀娜多姿,媚态宜人,尤如少女翩翩起舞,情趣盎然。

在庐江人的生活中,新年第一天,冶父山有个新年撞钟祈福的仪式。如果这一天来冶父山爬爬山,为新的一年祈福,就可以在一年的时间里带着美好的愿望。

清朝时期

实际禅寺内的不坏肉身

如今人们生活质量提高了,更多的人向往千里之遥的旅游热点,费用多且不说,舟车劳顿的往往也能影响心情,而来冶父山却没有这样的弊端。

顺治年间(1644~1661),七塔寺建成方丈殿。康熙年间(1662~1722),寺院重修佛殿、山门、钟楼等。康熙二十一年,修建大悲殿,超育建云来庵塔院。因寺前建有7座佛塔(喻示过去七佛,为禅宗法脉源头表征),故俗称“七塔寺”。咸丰十一年,寺经洪杨之役,惨遭兵火,遂成废墟。同治十年,宁波江东迎春弄周文学医生母子发心重修佛殿,早磬晚鱼,募化不倦,最终建成大佛殿及山门等。光绪十六年,天童寺退居方丈慈运长老应地方绅董之请,出任七塔寺住持。自此广集净资,大兴土木,重修了大雄宝殿,重建了天王殿、三圣殿、中兴祖堂、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、云水堂、大钟楼、门前七佛塔等,塑千手观音圣像,梵宇一新,衲僧云集。光绪二十一年,慈运长老晋京请颁《龙藏》一套,并蒙光绪皇帝敕赐寺额为“报恩寺”,因此全称“七塔报恩禅寺”。慈老为禅门临济正宗第39世传人,住寺期间,大弘临济禅法,传法嗣48人,皆一时之法门龙象,其中以圆瑛、道阶、溥常等最为著名,四明地区大小寺院主僧,多为其门徒法子。七塔禅风因此广传海内外,分布在湘、滇、蜀、陕、闽、浙、苏、赣、皖、豫、台等地区,乃至南洋、印度、日本、韩国等地,形成了具有一定规模的“七塔寺法派”,七塔禅寺因此成为中国近代临济宗中兴祖庭之一。后人缅怀慈老之功德,建“慈荫堂”以纪念之,尊其为七塔禅寺中兴之祖。

2005年12月22日上午10时左右,实际禅寺内一尊不坏肉身被发现。

人人往往羡慕远方的风景,而对于身边的景物却往往习惯性的盲视。来冶父山,肯定让你不虚此行。

民国时期

该法师法号释永森,祖籍桐城县,于2000年11月圆寂,下缸于实际禅寺往生堂隔壁房中,时年81岁。今年冬至(农历十一月二十二日)上午,庐江县佛教协会会长、实际禅寺主持满成法师率众僧尼为其举行开缸仪式,发现实际禅寺内的永森法师肉身不腐,袈裟、五官和坐形如同圆寂时一样。永森法师是冶父山继妙山和尚后的第三尊肉身法体,它在实际禅寺的出现是冶父山佛门的又一盛事。按照宗教仪规,永森法师的肉身将受到装金供奉。

民国时期,觉圆和尚担任住持时,礼请华严学大师溥常长老在寺内创办了七塔报

据冶父山志记载,在实际禅寺发现的不坏肉身伏虎禅师乃庐江黄屯人,因道行高洁,禅理圆融,声振朝野,唐昭宗闻其名赐号孝慈伏虎禅师,敕建无量殿与山顶,建冶父寺于南麓,开毗尼法坛,子第受戒八百余众。到了宋代,宋太祖赐额曰实际禅寺,山上山下连成一体,形成一个庞大的佛教建筑群,成为江淮闻名的十方丛林,素有江北小九华之称。

恩佛学院。佛学院创办10年(1928~1938),培育学僧288人,多为佛门俊才,弘化十方。溥常长老住持寺院时,主持编纂了《七塔寺志》,编修了《七塔报恩寺宗谱》,编辑了《七塔报恩佛学院院刊》。圆瑛大师任住持时,在鄞县五乡同岙庾山岭辟建了塔院道场,为七塔寺年老僧众修行之所;设立普同塔,供奉七塔寺圆寂僧人灵骨。寺院历代高僧辈出,法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圆、常西、觉圆、圆瑛、溥常、指南、显宗等近代佛门大德曾先后担任住持,虚云、谛闲、圆瑛、道阶、溥常、谛闻等常于寺内讲经说法,大施教化,影响深远,在佛教界享有盛名。

重建

七塔禅寺自创建以来,屡经兴废,特别是十年动乱之际,更遭严重破坏,七塔道场名存实亡。1980年修复寺院,成为市区内唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊为七塔禅寺复兴之师。与其同时,有桂仑禅师,自1942年来寺参访,随缘留住七塔,人称“七塔桂仑”。

1993年月西老和尚圆寂后,可祥法师秉承师父遗训,带领全寺僧俗四众,重修了圆通宝殿、三圣殿、钟楼、综合楼等,辟建了“栖心一览”文物陈列室,重建了东厢房,新建了鼓楼(底层观音殿精雕供奉十一面观音菩萨圣像),改建了山门牌楼,创办了七塔佛学文化网站与《报恩》杂志,修订重印了民国版《七塔寺志》,编辑出版了《七塔禅寺五百罗汉图》、《月西大和尚圆寂十周年纪念集》、《七塔禅寺》、《七塔禅寺修复开放二十周年纪念集》、《七塔寺人物志》等书籍。2003年3月25日,可祥法师荣膺七塔禅寺新一任方丈。

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