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钟简介

说到工匠精神很多网友都有这样一个感觉,那就是中国现代人好像并不在乎什么工匠精神了,都丢失了,反而国外还是有不少的,但是其实中国人真的不缺乏工匠精神了,下面就给大家说说在中国的明朝就有一项黑科技了,到现在这项黑科技还在用,那么到底是什么呢?下面就跟随小编一起揭秘看看吧!

大钟,藏、傣、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国各地钟鼓楼和佛教寺院中。钟体铜制,呈圆锥形,上小下大,中空无舌,钟体大小不等,多以钟鼓楼、寺院的规模和等级而定,并与…

「钟」,在中国的发展过程最早可能是由竹筒或是木头制作,而后为陶制,再发展成为铜制,并开始有了固定的音高。钟的用途除了为礼仪中所使用的乐器之外,在秦汉之时,已出现召集大臣上朝的「朝钟」,具有集众的功能并开始有报时、号令等性质。

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大钟,藏、傣、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国各地钟鼓楼和佛教寺院中。

而在佛教传入中国之后,开始出现了「梵钟」。关于梵钟的起源,现今的学术研究有三种说法:一是来自印度原有之金刚铃的影响,二是来自佛教的佛塔上所悬挂之铜铃,三是由中国原有的乐钟与朝钟所演变而来。佛教在印度时期,原存在以「打木」敲击,召集僧众,称之为「犍槌」或是「犍椎」,由漆木制作而成。在《准尼钞》提到:「梵语:『犍槌』,此云所打之木,或檀或桐,彼无钟、磬故也。」,是以早期佛教在印度时期,原无钟磬而是进入中国之后逐渐发展出来对于钟的使用。而佛教对钟的使用,同样有着召集、报时之意,并更进一步有策悟、警醒之意,如《敕修百丈清规》说到:「大钟,丛林号令资始也。晓击,则破长夜警睡眠;暮击,则觉昏衢疏冥昧。」,说明透过早、晚的钟声来警策修行。钟,为佛教而言又具有停止恶报的宗教意涵,如《增一阿含经》:「若打钟时,一切恶道诸苦,并得停止。」。由于佛教经典对钟所赋予的宗教意涵,产生了对钟的崇拜,如「拜钟」的信仰行为。另有悬于木架摆放于桌上的小型铜钟,俗称为「半钟」、「唤钟」,若于佛教早晚课中使用,则又有称之为「课钟」,为佛门吟唱梵呗搭配节拍的乐器。目前仅见日本传统有将未超过30公分的小钟称为「半钟」,但非宗教用途,常见于日本村落消防通知使用。

“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”钟是佛教礼仪中最为重要的法器,大钟是名寺古刹重要的组成部分,高大的钟楼,衬托了寺院的威严与庄重。中国自古以来就有盛世钟鸣的说法,大钟上的铭文具有永久性和历史感,象征着天长地久,国泰民安。所以,历朝历代都有铸大钟的习惯。

钟体铜制,呈圆锥形,上小下大,中空无舌,钟体大小不等,多以钟鼓楼、寺院的规模和等级而定,并与大鼓相适应,用于早晨报时和佛教盛大典礼仪式。

道教则是于斋醮科仪中,悬挂钟、磬。在唐代《要修科仪戒律钞》提及:「太真科曰:『斋堂之前,经台之上,皆悬金钟、玉磬』」,其用意在于「依时行鸣」,一方面警戒提醒于斋仪行道中的道士,另一方面则是可以「感动群灵」,使得神人之间能够感应。道教对于钟的材质分为五类:金钟、银钟、五金合铸、铜钟、铁钟等材质。道教经典常以「金钟」为上选,即是以黄金所铸成,搭配玉石所制的「玉磬」。而「金钟玉磬」之说,在元代的《道书援神契》中,将道教对钟的使用,推及至中国乐祭古有的编钟、悬钟,以应古有之音律。现今台湾的道教仍保有名为「鸣金嘎玉」的科仪,即是透过敲响金钟、玉磬,调合天地阴阳,招集神灵,降临法会,以达到弘道济物的宗教情怀。

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关于北京钟鼓楼的大钟,有个动人的故事:皇帝命一名匠造钟,快到期限了钟还未成,铜匠是要被杀头的。在最后一次熔铜时,炉温还是上不去,眼看又要铸不成了。在旁掌火的女儿为了救父一命,纵身跳进炉中,只留下一只鞋在外边。大钟铸成了,皇帝很满意,便叫挂在钟楼上。从此,京城有了报时钟,人们都按钟声作息劳动。但这枚大钟与众不同,最后一响总是发出个“鞋”音来,“当、当、当—鞋—。”人们为纪念英勇献身的姑娘,便把这枚钟唤作“金钟姑娘”。为此,作家端木蕻良在1980年3月7日《北京晚报》上发表了《金钟姑娘》。老舍先生生前也证实,这枚钟最后的“鞋”音是拖得很长的。大钟作为通讯报时之用由来已久,在我国许多城市,都建有钟楼和制造精良的铜钟,现在仅作为文物保护,有着重要的历史价值和较高的艺术价值。

当代台湾所见的钟,皆为铜制。一般佛寺会于大殿前,楹柱之上悬挂铜钟,称之为「楹钟」,钟体本身重逾百斤以上。而占地较广大的宫观、寺庙,则会于另外兴建「钟楼」、「鼓楼」,来安放大型的钟、鼓。这类大型钟,在民间宫庙多为在法会庆典时,作为迎宾送客之用。在佛寺之中,则多为报时、聚众之用,是以有「晨钟暮鼓」;一般民间宫庙对钟声的敲响数有三十六声、七十二声、一百零八声之说,意谓代表合于「三十六天罡」、「七十二地煞」之数。

明朝永乐皇帝朱棣在位时,曾下令铸大钟,后世称为永乐大钟。这是中国现存最大的青铜钟。现在北京的大钟寺,该钟通高6.75米,钟壁厚度不等,最厚处185毫米,最薄处94毫米,重约46.5
吨。钟体内外遍铸经文,共230184字,无一字遗漏,皆为汉字楷书,相传为明朝著名书法家沈度的手笔。

钟是我国最古老的乐器之一,据《吕氏春秋》、《山海经》、《世本》等远古神话传说,钟为尧舜时一位名叫垂的人创制。最初的钟是陶制的,在陕西省长安县客省庄龙山文化遗址曾有出土,钟体长方形,直柄。夏禹时期,出现了铜制的钟。公元前16世纪至前11世纪的商代,我国就有了不同形制的钟,从殷墟出土的乐器中,已能见到用青铜铸成的造型古朴的几种钟。到了周代,钟在古代乐器分类中,居于八音之首,为金类乐器。随着佛教的传入,南北朝时,由于受到印度圆口钟的影响,从而出现了形如瓦罐的圆形钟。公元575年铸造的一枚陈太建钟铭文为:“陈太建七年,十二月九日,钟一口,供养起,弟子沈文殊造,称二十斤”。这类钟为佛寺、钟楼使用,因它余音太长而不适于参加合奏。北宋沈括《梦溪笔谈》:“古乐钟皆扁,如合瓦。盖钟圆则声长,扁则声短。声短则节(余音短);声长则曲(余音长)。”所以,我国古代的钟分为两类,除有用于钟楼和佛教寺院的圆形大钟外,还有用于合奏的乐钟。

大钟声音圆润洪亮,穿透性极强,具有音乐效果,钟声可传50公里,余音达两分钟之久。根据现代专业人士分析,大钟的配方科学,强度达到了最大值,固撞了五百多年,仍然完好如初,没有一条裂缝。制作技艺之高,令世人感叹!

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相比只有两百五十多年的美国费城的著名大钟自由钟,只有900多公斤,由多种金属混合铸成。在1751年由宾州州议会以100英镑的价格从英国订购,第二年大钟运到费城,试敲时就破裂了。一年后两个当地铸造工重新铸造。1835年庆祝华盛顿生日时,又被几个孩子敲出了一尺长的裂痕。十年后在同样的活动中,它被敲了几个小时,结果出现了再也无法修复的裂缝,之后就没人敲了。

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