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美高梅app客户端下载大道之源:《周易》最精华的30句,中国文化的核心命脉!

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《周易》是中国最古老的文献之一,被尊为“儒门圣典”、“群经之首”、“大道之源”。

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《周易》也称《易经》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对我国的文化产生了巨大影响。小编下面为大家介绍《易经》的八大警示名句,希望能对大家有所帮助!一、君子敬以直内,义以方外。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古人思想、智慧的结晶,其包括《易经》和《易传》两个部分,其中的《易经》约成书于殷周之际,《易传》约成书于战国时期,汉代时立经学博士,《周易》被奉为经书。此后的两千余年间,它一直稳居封建时代主流学术的核心地位,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。数万字的《周易》你可能没时间全部读完,但其中的精句却不可不知,今日我们精选《周易》30句,与大家共享共读。

原标题:《易经》谦卦:做人应虚怀若谷,大智若愚 《谦》:亨。君子有终。
意思是:亨通。君子谦恭将会有好结果。
高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。本卦有两层含义,一是指谦虚,待人接物不狂傲,平易近...

此句出自《周易·系辞》,意思是:要在心中确立坚定的原则和态度,就不会被外在的诱惑所干扰而心神散乱。

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原标题:《易经》谦卦:做人应虚怀若谷,大智若愚

二、知周乎万物,而道济天下。

1.天行健,君子以自强不息。

《谦》:亨。君子有终。

此句出自《周易·系辞上传》,意思是说圣人用《易》,不仅能通悟天下万物资始生成的智慧,而且能以仁义之道,身体力行,引导天下众生与自然和顺相生、与周边人群谦诚相处。三、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

《周易?乾?象辞》

意思是:亨通。君子谦恭将会有好结果。

出自《周易·系辞上》,比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。四、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

天的运行刚健不辍,君子应当像天那样自强不息。

高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。本卦有两层含义,一是指谦虚,待人接物不狂傲,平易近人;二是指谦让,不与别人针锋相对,谦让容人。居功而不自夸,先人后己。

该句典出自《周易·系辞下》中。屈:弯曲。信:音“申”,通“伸”,伸展。这句话的意思可解释为:尺蠖将自己的身躯尽量得弯曲,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全生命。

  1. 地势坤,君子以厚德载物。

谦让之德的君子,可畅行天下而无不利。自然界的万物也遵守谦之道。人类的道德标准是厌恶骄傲自满而崇尚谦虚。居尊执卑,贤者之风。具有谦德的君子一定会有好的结局。

五、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

《周易?坤?象辞》

《易传》中,谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

该句典出自《周易·系辞上》中。道:规律。继:继承。意思是一阴一阳相互作用就是天地发展的规律,继承这种天的法则就是善良,使其成为人的规则,那就是天赋的秉性。六、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

美高梅app客户端下载,大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。

意思是:谦,“亨通”,天道施光明于地,地道卑下而万物生长,天道使盈满者亏损,使谦虚者受益;地道使盈满者减少,使谦卑者增加;鬼神使盈满者受祸,使谦逊者得福;人道对盈满者厌恶,对谦逊者喜欢。谦道,尊让而使自己变得光明高大,处卑下不可逾越。此为是君子的终极。

同类声音频率相互感应,同类气息相互求合,如水流往低湿处所,火接近乾燥东西,如龙吟祥云出,虎啸谷风生,有德行的圣人一出现,天下都看到了。七、取法乎上
,仅得其中。 取法乎中, 仅得其下。 取法乎下,无所得矣。

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《周易自测牌》中,地山谦,文王访贤。

一个人订立了很高的奋斗目标,最终可能仅仅得到中等的结果,而如果订立的目标就是中等的,结果就可能只能得到较低的收获了。

  1. 观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

文王徒步来到渭水河边,向隐居于此,喜欢钓鱼的姜子牙咨询国策。姜子牙帮助周消灭了商纣王,建立了周朝,使周从西北一隅的邦国,成为天下诸侯盟主。本卦象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。做人要善于学习,取长补短,以谦虚的态度自我约束。

八、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

《周易?观?彖辞》

中国另一部伟大的古代经典《尚书》所讲述的“谦受益,满招损”,和《易经》的谦卦一样具有辩证发展的意义,不是懦弱的儒家知识分子解释的搞伪装,搞阴谋,“枪打出头鸟”,“露头椽子先烂”。而是只有永不满足,才会不断地被充实建设;如果停止下来,按照事物的正常规律,就会出现相反的情况,不断被抽空、破坏。

天道的法则是向下周济万物,光明普照天下;地道的法则是位处卑下而地气向上运行;天地沟通,阴阳和合,所以说“亨通”。天的法则是减损盈满者,增益谦虚者;地的法则是改变盈满者,充实谦虚者;鬼神的法则是危害盈满者,施福谦虚者;人类的法则是憎恶盈满者,喜欢谦虚者。

观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人能够体认到这种玄妙的道理并用以教化众生,从而为人民所使用。

谦虚是不断奋斗和进取的人生观,是走和别人不相同的道路,众弃我取,先难后易,最后成功。但这并非懦弱和伪装。

  1. 大者正也,正大,而天地之情可见矣。

——《周易自测牌》作品工作室编辑

《周易?大壮?彖辞》。

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强大的人主要是由于其做人坚贞正直,坚贞正直故而强大,天地之道从中可见。

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  1. 天险不可升也,地险山川丘陵也。王公设险以守其国,险之时用大矣哉。

《周易?坎?彖辞》

天之险在于高不可升,地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家,险的功用非常大。

6.
是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。

《周易?兑?彖辞》

上顺应于天,下取悦于民。使民众喜悦,人民便忘记了劳苦;用喜悦战胜困难,民众就会忘掉死亡的威胁。喜悦的作用太大了,它能勉励民众!

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7.
男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。

《周易?家人?彖辞》

男女都守持正固(坚持正确的、忠诚不改变),是天地间的大道。家人中有严君,严君是对父母的称谓。父亲遵守父道,儿子遵守子道,兄遵兄道,弟遵弟道,丈夫守夫道,妻子遵守妇道,则家道正固;家道正固则天下就会安定。

  1. 不恒其德,或承之羞。

《周易?恒?爻辞》

如果不能长久地保持其君子之德,就可能蒙受羞辱。

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9.
知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

《周易?文言》

能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨细微事物的,他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲,处下位而不忧愁,所以能够恒久保持健强振作,随时警惕慎行,即使处于险境也不会有灾祸。

  1. 方以类聚,物以群分,凶吉生矣。

《周易?系辞上》

各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开,指天地间的事物是以同类相聚成群的规则来区分的,这样吉凶祸福就在这中间了。注:方术,指方技和术数。所谓方技,在古代指医经、经方、神仙术、法术等;术数指阴阳五行生克制化的数理。

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11.君子以裒多益寡,称物平施。

《周易?谦?彖辞》

君子应当削减多余,用来增补不足,要测出财物的多少,做到公平分配。现常用“裒多益寡”比喻多接受别人的意见,弥补自己的不足。

  1. 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

《周易?系辞下》

尺蠖
将自己的身躯尽量地弯曲,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全生命。现常用“尺蠖之屈”比喻以退为进的策略。

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  1. 吉人之辞寡,躁人之辞多。

《周易?系辞下》

老实敦厚的人言辞少,浮躁虚妄的人言辞多。

  1. 穷则变,变则通,通则久。

《周易?系辞下》

事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时,必须改变现状,进行变革。

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  1. 君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。

《周易?文言》

用严肃恭敬的态度来保持内心的正直和真诚,用合乎道义的方式来规范自己的言行,这样兼具“敬”和“义”的有德行之人是不会孤单的,他必定会得到人们的亲近和支持。

  1. 天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《周易?否?象辞》

天地阴阳不交接,是阻塞之象。君子以节俭为德而避开危难,不可追求荣华而谋取禄位。

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  1. 天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。

《周易?豫?彖辞》

天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。

  1. 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

《周易?艮?彖辞》

该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。

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  1. 日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

《周易?离?彖辞》

日月依天而行,百谷草木依附地而生存。

  1. 谦谦君子,卑以自牧也。

《周易?谦?象辞》

谦虚的君子,即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束,而不因为位卑,就在品德方面放松修养。现常用“卑以自牧”表示以谦卑自守,以谦卑的态度修养自心。

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  1. 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

《周易?文言》

修善的人家,必然有更多的吉庆,作恶的人家,必多祸殃。

22.天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。

《周易?谦?爻辞》

天道是要使盈者亏损而补偿不满者;地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。

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23.谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

《周易?谦?爻辞》

谦虚的人处在尊高之位,道德会更加光明,处在卑下之位,其德行人们也难以超越。只有君子才能够保持谦德至终。

  1. 直方大,不习无不利。

《周易?坤?象辞》

正直仁信,原则处世,宏大包容,依此处世,不用学习世俗的那一套也不会不利。此句强调自然的品质,反对虚伪骄饰。

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  1. 无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

《周易?泰?爻辞》

没有平地不变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中应坚守纯正,必然会有好的结果。

  1. 蹇,君子以反身修德。

《周易?蹇?象辞》

君子在面对挫折、困难的时候,应该反躬自问,修养品德。蹇,多指行动迟缓、困苦、不顺利的意思。

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  1. 君子藏器于身,待时而动。

《周易?系辞下》

君子有卓越的才能,超群的技艺,不到处炫耀,而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。现常用“藏器待时”或“藏器俟时”比喻怀才以等待施展的时机。

  1. 德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

《周易?系辞下》

德行浅薄而地位高贵,智能低下而心高志大,力量微弱而身负重任,这样的人没有几个是不遭受祸害的。

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  1. 君子上交不谄,下交不渎。

《周易?系辞下》

道德高尚的人,与地位比自己高的人交往,不奉承讨好,与地位比自己低的人交往,不轻慢高傲。

  1. 劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

《周易?系辞上》

有功劳而不自夸,有功德而不自居,这才是厚重仁德。

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