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美高梅注册网址中国闽东有哪些丧葬习俗_什么是闽东俗的寿终正寝

旧时漳浦人死均为土葬。丧礼甚繁,有报丧、浴尸、含饭、入殓、出殡等项目。

位于山西中部的平遥古城,距今已有两千七百多年的历史。据传平遥古城曾为尧的封地,周宣王姬静时筑城,至明清进入鼎盛时期。平遥古城保存了较为完整的明清城市格局,民间也延续了诸多明清传统习俗。

闽东俗以死者能“寿终正寝”、“寿终内寝”为尚。故病人弥留之际,须安寝于楼下内室。若病人在楼上咽气,则要撬开楼板,用绳索将尸体吊下楼入殓,俗以为死人不…

凡父母或长辈死,家门口应贴上交叉白纸条,并向亲朋戚友报丧,有地位人家,则印“讣告”通知亲友。当死者断气时,子女(媳)要给他换上白色殓衣,无子女(媳)者由孙或孙媳代。殓衣穿好后,尸体搬至厅堂,盖上“殓被”,脚尾放长眠灯和插筷子的米饭一碗。

平遥古城的丧葬礼制,始终遵循顺治初年的“士庶人丧礼”。时至今日,礼制严谨、礼仪规范。始终以“孝”、“礼”为主导,贯穿葬礼的整个过程。接下来小编给大家谈一下,平遥古城至纯至孝的丧葬习俗。

闽东俗以死者能“寿终正寝”、“寿终内寝”为尚。故病人弥留之际,须安寝于楼下内室。若病人在楼上咽气,则要撬开楼板,用绳索将尸体吊下楼入殓,俗以为死人不能过楼梯。若弥留之时病人在外在,都得抬回家,不得作古在外,否则被认为是做“门外鬼”,不吉利。万一死在外,就不得抬回家中,有的甚至不得进村。临终之时,亲人须如数侍奉在侧,在外子女也得风尘仆仆赶回“送归终”,以表示死者“好命”、“子弟尽孝”。病人咽气后,举家号啕,鸣炮三响。宁德俗,此时家中厨房要灯火通明,烧纸轿和锡箔,让亡魂上路,并给尸体沐浴更衣。周宁俗,用坑荽汤“石菖蒲”为死者脸揩身,然后换上寿衣。寿衣要单数5——13件不等.平民百姓多着清代服装,有职都身穿本职礼服。霞浦、柘荣俗,尸体一手系以红绳;福安俗,尸体口含冰糖;寿宁俗,死者头枕3片瓦,旁放布制公鸡和草木灰包裹的粽子1个;宁德俗,尸体的盖被上撒以灯芯草,尸旁放七星袋,地面烛台上点燃白烛,俗称“脚尾烛”,意为死者照明引路;寿宁、周宁、福安一带则是点灯。治丧时,丧家按与死者的亲缘关系分5个等级制成不同样式的孝服,让亲属分别穿戴。在大门上用白纸书“严制”或“慈制”。有的人家并在门口挂上一结门头灯,上写“×旬寿考(母),×代同堂”。家中柱子要贴上白联。在各亲属手腕上扎一圈白色带子,俗称“手带”,并在厅堂设灵堂,供人吊唁,随即开始报丧。城镇丧家报丧,一般在大门口贴上大幅讣告,同时将小张讣告派人送往亲友家中。寿宁俗,不论晴雨,报丧人都要带一把雨伞,到达时不能落从,将伞横放于桌上,亲友便知。入殓时,孝子跪尸旁,含以冰糖或珍珠,或少许酒,衔箸端对尸口滴下,旋折箸为二,一半纳入棺内,一半由子女收存。盖棺前,孝男要膝得绕棺三匝,行脆叩礼。宁德俗,孝男捧着点燃的7支蜡烛的斗灯,孝女、孝妇依次匍匐绕棺3匝,谓之“巡棺”。之后,在棺首上放盏油灯,彻夜耀,意即长明灯,直至出殡为止。收殓当日,以酒待客,入殓翌日称“开吊日”,请傧相赞礼,孝男剃发着孝服,引至祖先堂,上香、读告祖父。礼毕,孝男匍匐归伏苫上,候亲友吊唁。

第二、三日,孝男须身着丧服,率孝属到河边投钱向“土地”乞水,为死者作象征性沐浴,谓之“浴尸”。而后派人选择墓地和购买棺木。棺木买后,由孝男率孝属到村口路头哭接。套衣后,即将尸体移入棺内(畲族地区棺木要放在地上),谓之“大殓”。死者如属嫁入的妇女,入殓时,须请死者之兄或娘家亲属临棺检视,认为不是被迫自杀或被害致死,才可封棺。一般人家将死去的长辈入殓后,即设灵堂接受亲朋祭奠。有些人家还要大作佛事,叫做“超度”。惟西湖自然村蔡氏家族不作此举。

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出殡时,亲朋戚友向死者致祭,孝男孝女须穿孝服匍匐地上哀哭陪礼。孝服论辈穿戴,已婚孝男身着麻衣,头戴麻孤帛,脚穿草鞋,手执孝杖(父死用竹,母死用桐),兼带红灯,未婚孝男身穿白衫,头环白布,孝妇及成年孝女头上加遮盖头帛。除媳妇及已婚孝女穿麻盖麻外,其他盖头帛按不同辈份缝上不同麻布或彩布。祭柩毕,开始出殡,以女婿在前放纸,接着为“宝铜鼓”、挽联、乐队及送殡亲朋随行,棺柩前有像亭、铭旌、铭旗引路,配以“八音”奏乐。棺柩后紧随孝男孝妇及“魂轿”,至途中举行“辞客”,并以红木盒盛红丝线、香烟、糖果等物,由送葬亲友拿用(每人只有一份),这时孝妇及送丧亲友返回,由孝男及主要亲属护送灵柩上山,到达坟地举行“谢土”、“落葬”。葬毕,在墓前摆设牲醴,点香烛,焚纸钱(冥纸),进行“点主”(神主的“主”字缺上一点,由士人以朱笔补上一点),礼毕归家时,孝妇应列队至附近途中跪接。前亭乡有些地方,有的人死后被送往井尾公地埋葬,葬礼从简。

衣殓也即葬礼中的小殓,按平遥话说叫“装裹”,即为将去世的亲人穿上寿衣。老人病危的时候,要赶在咽气前为其穿上寿衣,意在通过寿衣为老人“冲喜”。如果赶在咽气后才给穿上寿衣,则意味着老人赤身赴阴曹地府,实为子女的不孝行为。

子女(媳)先于父母而丧者,出殡前父母要以竹策鞭棺,怨其不能尽孝,谓之“溪水倒流”,出殡时棺木须前后互调,步行几步然后复原。外死者,其尸体不得入村,放于村外。

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衣殓前要先给老人沐浴、梳头,让其干干净净地离开这个世界。剃头只需要剃去前额及两鬓的头发,谓之“留后”。衣殓完毕后,全家老少在老人跟前吊哭,送别亡灵。然后由逝者的老伴或年长的妇人把逝者的枕头撕一小口,放在棺材下,以期盼其早超生,待出殡之日,将其火烧在家门外。

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衣殓完毕后,接下来就是报丧。报丧分两大环节,一是向村里人左邻右舍报丧;二是向娘舅家报丧。给村里人报丧时,用“三五麻纸”张贴在家门上,贴的方位为男左女右。如果夫妇一方早已亡故,左右都要贴上,视为报丧纸,告知族亲及邻里家中有人去世。

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最重要的是向“人主”报丧,男性死亡报娘舅,女性死亡报娘家。报丧时孝子需头系三角白布,穿鞋要偃后并趿拉着走,亡父偃左,亡母偃右,双亡皆偃。孝子来到人主家,进门双漆跪地,哭诉备报丧情,并呈上扯下的孝布,叩请人主即去探验,便于入殓。

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大殓为“成棺”,也即把死者的遗体装入棺内,做最后的告别。放入棺木之前,由死者的儿媳或孙媳把其生前用的陶瓷碗摔碎在棺材前,然后大哭,此所谓“摔十病钵”,用孝心感化死者,求他/她带走各种疾病,以保全家人平安健康。

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棺木放好后,上铺布单,按“北斗七星”状摆放七枚铜钱有钱财。铜钱摆放完毕,接着是入棺,入棺时长子抬头端,次子抬脚端,尸殓入棺。然后把死者生前喜爱的物什放入棺内,手中握有少量铜钱之类。死者身上置桃树一枝,便于途径“恶狗村”时防身。入殓后要钉棺,钉棺时孝属皆跪于棺前说“XX躲钉子!”孝属们要吊哭一番,并放置“长命灯”在棺上,大殓完成。

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灵堂丧棚多设置在自家堂中,棺木头东脚西放置后,用“避沙珠”隔开灵堂,前为祭堂、后放棺木,棺木两头地面上放若干谷草,孝子跪哭于头端,孝女、孝妇坐哭于脚端。“避沙珠”前放灵前山,中有纸戏台,为亡者演戏。

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行魂也即烧纸,据传人死后,进入“六道轮回”前,要先到“望乡台”上,回眸生前的世界,注视子女的孝行。所以在死者去世后的第三天夜里,孝子为首,全体孝属进行行魂礼。约九点时,孝属沿预定的“送殡”路线行进,白纸灯笼领路,孝属各持供香一支,孝子沿途大声哭泣,让亡者感其伤悲。

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亲友吊祭亡人,讲究孝子重孝在身不便送客,亲友询问是否需要帮忙,然后就寒暄告退了。如出殡日期为第七天或第九天,一定要在第五天停止吊祭,谓之“避孝”。亲友吊丧,门外必有人恭候报之“来客!”院中奏鼓乐,客行香奠祭,孝子孝女跪哭,吊者行四叩首起立,由孝子跪行而出,将哭丧杖横置面前,行二叩首,后为贤孙,次为孝女、孝媳,均要“还礼”。

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出殡为入土为安的日子,时日多由阴阳先生推定。推时日要从死者亡日数起,取单日出殡,防“重丧”。若亡者已为耄耄之年且“四世同堂”,可延至第四十九日安葬,便于子孙能更好地尽孝悌之心。在平遥,为让邻里乡亲知道子女的孝道,出殡当天,家门外摆放一大枝柳树,谓“掩魂杆”,待父母下葬后栽于墓上,以保佑家中香火旺盛。此外,“挂包头,别帔金”之俗,体现丧者福寿双全、儿孙满堂。出殡时,前为孝子白布拉灵,为“拉御车”,后有孝媳孝女“托灵”,以表达对父母的孝心。行至地头,孝属要“辞灵”感谢父母的养育之恩。

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