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美高梅6s游戏平台南澳后宅帝君扎头巾的故事

关公即妇孺皆知的三国时期蜀将关羽。关羽一生忠义仁勇,诚信冠天下。在三国中,关羽以桃园结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、夜读春秋、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的传奇故事而声名威振华夏。关羽死后不久就被封为“忠义侯”,其忠义大节,为后世崇仰,祀以为神,尊为关公,又称关圣帝君。在中国人眼里,关羽就是忠义的代表,是忠义的化身。以“忠、义、仁、勇”而闻名于世的关羽,由一个历史真实人物演变成一个受全国人民崇拜的英雄神。

关圣帝君

北京城中最多的庙宇要数关帝庙了,估计有100多座,如果加上各郊区、县的关帝庙,估计接近200座。

建庙祭拜是民间崇拜关公的一种重要形式。中国大地无处不设关帝庙。潮汕的关帝庙又称武庙、武帝庙,其数量不少,仅次于妈祖庙、三山国王庙。南澳海岛就有近10个关帝庙,其中,后宅前江埠关帝庙就是一个较有名的关帝庙。

关圣帝君,三国时代蜀汉的大将关羽,字云长,美须髯,武勇绝伦,与刘备、张飞结义于桃园,即所谓桃园三结义。平定西蜀,督师荆州,曾经大破曹军,他的忠义大节,永垂青史。
民间宗教信仰自汉朝以来,渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明,大多数可分出其所属的系统,如妈祖属于道教,孔子属于儒教,观音属于佛教,神明的界限相当清楚。但是,关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者,在儒家中称为关圣帝君外,另有文衡帝君之尊称,佛教以其忠义足可护法,并传说他曾显圣玉泉山,皈依佛门。因此,尊他为护法伽蓝神、盖天古佛,於道家中,由於历代封号不同,有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等,民间则俗称恩主公。
东汉延熹三年农历六月廿四,关羽降生於直隶校尉部河东郡解县下冯村(现今运城常平乡常平村),後解县升为州,亦称关羽为解州人。
据史书记载,关羽十七岁结婚,十八岁生儿子关平。二十九岁时,因当地盐商欺压百姓,被关羽铤身赴险杀死,出逃到河北涿州,结识张飞,再遇刘备,三人恩若兄弟,金兰结盟,从而跟随刘备,为匡复汉室南征北战,四十岁时被封为寿亭侯,四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军,五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元
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年时,在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸,面如重枣,唇若抹朱,丹凤眼,卧蚕眉,与其忠义之气概正好互为表里,是以赞曰:「精忠冲日月,义气贯乾坤,面赤心尤赤,须长义更长。」
据「三国演义」所述,关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀,其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山,得普静法师点悟,常於玉泉山显灵护民,因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤,以「仁、义、礼、智、信」着称,千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云:「孝悌忠信人之本,礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本,《南天文衡圣帝传略》於是根据八德,恭述关恩主的一生。当三峡坝建成,此庙将被江水淹没。
「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳,河南省洛阳,山西省运城,三地均建有大型关帝庙。
话说关公又曾上吕蒙身,结果吕蒙七孔流血而死,吴国将关公首级移祸魏国,曹操打开盛匣,关公竟瞪目开口,吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。
关公不但被佛、儒、道三家称为神,更被历代皇帝加封二十三次之多,由「候」加封至「圣」。
汉后主追谥关公为「壮缪侯」; 北宋徽宗崇宁元年追封关公为「忠惠公」;
徽宗崇宁三年进封关公为「崇宁真君」; 大观二年复封关公为「武安王」;
宣和五年再封关公为「义勇武安王」;
南宋高宗建炎二年封关公为「壮缪义勇武安王」;
南宗孝宗淳熙十四年封关公为「壮缪义勇武安英济王」;
元文宗天历元年封关公为「显灵义勇武安英济王」;
明太祖朱元璋明令拜关公,并於洪武廿七年敕建南京关公庙;
明宪宗敕令重建关公庙; 明神宗万历十年封关公为「协天护国忠义帝」;
後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」;
明神宗万历四十二年加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰,任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相,岳飞为元帅,尉迟恭为伽蓝,封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后,关公长子关平为竭忠王,次子关兴为显忠王,周仓为威灵惠勇公;
清世祖顺治元年封关公为「忠义神武关圣大帝」; 清雍正元年,加封「灵佑」;
清康熙时封「伏魔大帝」; 1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾;
清乾隆五十三年,加封「忠义神武灵佑关圣大帝」;
清世宗雍正三年追封关公曾祖父为「光昭公」,
祖父为「裕昌公」,父亲为「成忠公」。
清仁宗嘉庆十八年前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾,道光八年,加封「威显」二字,咸丰年间,再加封「精诚」二字,旋又加上「绥靖」二字,亚御书「万世人极」匾额,同治加封「翊赞」二字,光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年,关公全部长达26字封号为:「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。
并勒全国府县建庙,春秋虔诚致祭。
中国民间宗教自汉以来,渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明,大多数可分出其所属的系统,但是,关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵,具有如此重要的地位和成就的神明,在中国民间信仰中并不太多。
儒教尊关公为五文昌之一,尊他为「文卫圣帝」,或称「山西夫子」,或尊他为亚圣或亚贤,说:「山东一人作春秋,山西一人看春秋」。
道教则奉关公为玉皇大帝的近侍,尊他为「翊汉天尊」,「协天大帝」或「武安尊王」。
佛教也以其忠义足可护法,并传说他曾显圣玉泉山,皈依佛门,因此,尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」
民间祭祀关公,经过一千七百年的演变,关公早已脱离《三国志》里的关羽,而成为具有多元化的神明:
商界守护神:
据说,关公年轻的时候,在家乡从商,以贩卖布匹为业。生前精於理财之道,最擅长算数记帐,曾设簿记法,并发明日清簿,这是一种清楚的记帐法,即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀,十分锋「利」,与生意上求「利」同音,求之获「利」。一般合伙做生意,最重义气和信用,关羽信义俱全,因此被後世商人尊为商业守护神,及视他为保佑人们发财的武财神。
医药神:
民间相信,人们所以生病或遭不幸,多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝,民间多前往祈求关公驱魔治病。因此,在关帝庙常设有药签,关公又成为医药之神。
战神:
关公是旷世大将,其勇武为世所稀有,习武者奉为武圣。因此,历代尊为武圣祭祀,民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神,为军人的保护神。民间役男前往军中服役时,亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。
英雄死后成为神,受到人们的敬拜,是中国民间宗教的特色。但是,古今多少英雄,能像关公一样流传民同,世世代代为万民所祭祀,历久不衰且有不断扩展的趋势者,并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。
读书人视为文昌,与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。
佛教认为关公的正气足以护法,特奉为护法神,列为「伽蓝护法」。
一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋,而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。
本斋供奉关帝日期:农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。

美高梅6s游戏平台,关帝庙中祭祀的关帝即三国时期蜀国的大将关羽,此人从三国到唐朝名声并不显赫,到了宋朝才声名大震。宋哲宗时被封为“显烈王”,宋徽宗时封为“义勇武安王”。到了元代加封为“显灵义勇武安英济王”。到了明朝万历年间,更被封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

农历正月十八日,是南澳岛后宅区十三乡一年一度游神日。其中所扛的前江海埠关帝庙木雕神像,帝君头部总是扎着头巾。此为何故?
南澳民间流传着一个故事——

老北京“九门十个庙,一庙无神道”

嘉庆年间,有一天夜里,纵横于闽、粤、台海面的贼头朱尧,率贼船驶近前江,打算登陆抢劫后宅,但见沙埔上有无数灯笼火把,闪闪烁烁,估计乡人有备,故不敢贸然上岸。

清朝的统治者虽然是满族人,同样将关羽奉为“忠义神武关圣大帝”,在北京城内外大修关帝庙。北京内城的九座城门的翁城内都有一座关帝庙。在正阳门翁城内还多了一座观音大士庙,在九座关帝庙中有八座庙内塑有红脸长髯身着绿袍的关羽的塑像,只有东直门的关帝庙中没有塑像,只有一块神牌。于是就留下了“九门十个庙,一庙无神道”的俗谚。

后来一个白天,朱尧登陆暗访,遇到一个小孩,问:“这前江夜间,沙埔上的灯笼火把为何那么多?是乡民在巡逻?”小孩率直地说:“这是老爷公(指关帝)显灵,派兵丁拿灯笼火把在保乡,不让海贼来劫。”

把关帝庙修在翁城内,显然是借助于关圣帝君伏魔降妖的法力,让他来把守北京的城门。然而1860年的英法联军、1900年的八国联军两次入侵北京城,关圣帝君都没有显灵。上世纪七十年代,该庙因修建地铁而拆除。

朱尧获此秘密后,有一天半夜,派了一个贼头潜来庙内作恶。那贼头,头戴乌生锅,身披棕蓑衣,伪装成一只狗,偷偷地爬上前江海滩,溜进关帝庙内。守门神误为他是狗,想入内避寒过夜,也就不介意。

北京的关帝庙有许多别名

这时,帝君已经熟睡,而未睡的周仓将军,发现了有人弯腰窜进庙内,便喊醒关平将军,小声说:“此人半夜窜进来,居心不良,把他杀了。”

由于北京城里的关帝庙太多,为了互相区别,人们给各处的关帝庙起了许多别名,像乾隆年间有25座关帝庙称为“伏魔庙”,是因为关羽有“伏魔大帝”的头衔。西四北大街上的双关帝庙内关羽、岳飞合祀,因为据民间传说,岳飞是忠义神武的关羽转世,所以二人合称“双关帝”,从祀者既有关平、周仓,也有张保、王横。西单安福胡同内有一座关帝庙,由于是坐南朝北的,所以被称为倒座关帝庙。该庙现已无存。

关平揉揉双目,睁眼一看,来者爬地,分明是一只狗,便说:“这是一条狗,不是人,不能杀。”说完又睡去。周仓见来者确实似狗,也就不理睬它,睡觉去了。

在地安门西边有一座白马关帝庙,据说是因为“明英宗梦见帝乘白马,故名”。自民国逐渐衰败,现今已失原貌。无独有偶,正阳门翁城西侧的关帝庙当年香火最盛,据说明成祖亲征漠北时,在大军前沙蒙雾霭中有一神为前驱,“其中袍刀杖,貌色髯影,显然关公也,独所跨马白。”明成祖回京后下令在正阳门关帝庙内配祀白马。然而在《三国演义》中关羽的坐骑是大名鼎鼎的赤兔马,而不是白马,难道关圣帝君在阴间换马了不成?

那贼头,像狗似地,蹑手蹑脚,躲在庙角观察。当听到关帝、周仓、关平三人的鼾声,知皆酣睡时,便轻轻爬进关帝面前,趁其熟睡,左手执着大铁钉轻放在其额头,右手挥起所执的铁锤,狠命地打下去,把大铁钉打进头里!

红庙白庙都是关帝庙

关帝痛叫一声,昏了过去。周仓、关平闻声醒来,忙于抢救。贼头则早已溜之。

北京城里有多座红庙、白庙,其实都是关帝庙。红庙的围墙为红色,白庙的围墙为白色,故名。北京城内还有几处高庙也是关帝庙,因地势高而得名。

此际,守门神哪有放过贼头之理?当他逃出门外时,猛步上前,挥锤击之,把他打死。埋伏在海边的贼仔慌忙逃上船去,船立即驶走,朱尧贼众再也不敢来抢劫后宅了。

三义庙其实也是关帝庙

天亮,一对妈孙入庙拜帝君,发现它额头有支大铁钉,便慌忙报告了庙祝。

北京城内外还有许多座三义庙,合祀刘备、关羽、张飞。在天坛东边有一座五虎庙,合祀蜀国的五虎上将关、张、赵、马、黄。此外还有多座七圣庙,都是以关羽为主,配祀者各有不同,有的庙里配祀赵公元帅、土地爷、天仙圣母、二郎神、财神、火神,有的庙里配祀龙王、药王、土地、财神、雷神、青苗神,总之是要凑够七位神灵。鼓楼西边有武庙,合祀24位武将。

众渔夫闻讯分外吃惊。商议后,想用铁钳把大铁钉取下来,但因大铁钉被钉得好深,故取不出来。

没多久,遇到后宅区一年一度的正月十八日游帝君神。乡民想,若让帝君额头打着铁钉去游行,多么难看。于是,用头巾把帝君额头包扎起来。

此后,每逢游神前的正月十四日夜,渔夫从事镇压鬼魔仪式时,装为帝君化身的人,头上也扎着红布的头巾,与别处不同。他身穿黄甲,左手抓着一只白色雄鸡,右手执着长剑,走在前,后有由8人扛的关帝坐轿,及随行,共30人,一起到10多个要口地面,各打下一支扎着红布的榕树枝,表示镇住鬼魔,不让它们出来活动,以让游神顺利进行。

如今,修缮一新的后宅前江埠关帝庙就坐落在海滨路翔云广场,北背县城后宅,南朝浩瀚的大海。每当夜幕降临,前江埠关帝庙灯光璀璨,亮丽迷人,吸引众多游客驻足观光,赞不绝口。

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