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美高梅6s游戏平台湖南湘阴婚嫁、丧葬及祭祀风俗

一、婚礼

岳阳昔时的婚嫁迎娶,礼繁节褥,不胜枚举。随着时代的推移,婚俗逐渐向多样化、现代化发展。在乡村,仍多少保留有旧俗的痕迹。

问:盘点一下农村办婚礼有哪些习俗?

清末民初,湘阴形成先议婚、再订婚、后结婚。

订婚

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议婚

男女双方订婚,平江称“定亲”,湘阴、汨罗称“包庚”,临湘称“发书”、“定庚”。一般由男方托媒提亲,女方同意后,即互相转告生庚,各请算命先生“合八字”,称“合庚”。亦有将双方八字放在家中神龛上,数日内如诸事顺利,即定。认为不合,则将对方生庚退还。双方认可后,男方备聘礼,择吉日馈赠女方家,邀请女方父亲(无父则为伯、叔或兄长)及媒人来家,当场书写红(男)绿(女)庚帖,并设宴款待,称“订婚酒”。

农村的婚礼婚俗各地也各不相同,有句话叫“十里不同俗”,这里我只说一下鲁西南农村的婚俗。

由父母作主选择对象,请媒人穿梭说合,男方先将生辰年月交女方,叫“发八字”。将男“八字”置女家神案磬内,8日内家无灾祸疾病,遂将女“八字”、发回男家,如法将女“八字”置磬内,待7日,全家清吉平安,然后双方都请算命先生“合八字”。由卜者或菩萨认定:五行相生,属相相合,议婚便告完成。

在平江,双方说合后,男方约期,由媒人领到女方看亲。看亲时,女方端出头盘茶为客茶。若女方认可,则端出第二盘茶,并留男方用餐。男方如未看中,便辞茶,不用餐。若认可,女方还要到男方家“访郎岩”,又称“采嫁坊”。女方中意后就行“换庚”,即由媒人带男方庚书,投女方联庚。联庚时,男给女聘礼,女给男信物。然后,女方随家人往男方吃订婚酒。

在鲁西南农村,姑娘出嫁有坐轿车的,有坐马车的,也有坐花轿的,有穿婆家给准备的“涮锅棉裤涮锅袄”的,有穿礼服的,也有穿婚纱的,但无论坐什么穿什么,通常的礼俗都是女方准备好随身带的面条、钱串(从此两家就有了扯不断的牵连),蒸好的枣山、发糕(预示着嫁过去之后要发家,两家一起发)。

订婚

临湘市壁山、文白、忠防等乡接壤地区,男方随媒人前往相亲,不论晴雨均需带雨伞。到达女方家后,需将伞伴墙倒放着。这时,女方就会端茶出来待客。趁此机会,男方观察女方,称“相面”。男方如看中女方,就将伞倒过来,顺放着,以示顺意。这时,女方家就高兴地设宴招待。宴罢,女方又会泡一杯茶给男方。男方喝完茶后,在杯中放一笔钱,称“见面钱”。

新娘穿戴整齐打扮好在房间等着新郎叫门,新郎叫门得给红包,一般第一次叫门是叫不开的,无论你给的红包大小,至少得叫两次门才给开,为了展现女性的矜持和金贵,得拿捏一下。

议婚后,再由媒人牵线,男方备齐衣料、首饰、食物等礼品馈赠女家,书面邀请女方父母(父不在则以兄、叔代)和媒人,兼请亲友作陪,当场书写、交换红(男)绿(女)庚帖,叫作“包庚”,并设宴吃“订婚酒”。

祝节

新郎叫开门之后,新娘得倒穿着父亲的鞋,由父亲搀扶着交给新郎,新郎抱起新娘上轿子,新娘再开心也要流下几滴泪,一是说得给娘家留金豆子,二是表现对娘家对父母对故乡的恋恋不舍。

结婚

男女双方订婚后,每年端午、中秋,男方要向女方的长辈敬送礼物,称“礼节”,腊月下旬也要送礼,称“年礼”。结婚前一年的端午节(也可是其他传统节日),须用抬盒向女方家敬送一批厚礼,称“求亲礼”,表示来年娶亲,让女方作好准备。

新娘上车之后还要有抱鸡的童子,挎着盛鸡的篮子和送新娘的人一起在鞭炮齐鸣中上车,往婆家去的路上遇到井和磨之类的还要放炮辟邪,有的还要在路口贴上青龙、白虎等。

湘阴叫“收亲”。订婚后,男方择吉日,以红纸写“请期礼书”向女方告知迎娶日期,且随礼书送鹅1只,酒1坛,这叫“报日(nie)”。女方同意,则书写“允吉登嘉”四字回交男方,以表示同意到期迎娶,男方遂将制备之新娘衣服衣料等物及龙风喜饼(1对)、绍兴饼(100个)、熟豆子(2斗)、鱼肉(各6斤),用成双条盒抬送女方家,叫“过礼”。女方受礼后,将龙凤饼切条和绍兴饼、豆子等分别送亲友,叫“送茶”。亲友受茶后,向新娘赠送奁资,叫“添箱”。婚前三天,女方将嫁奁和装郎鞋、帽,以成双条盒抬送至男家,并布置洞房,叫“铺房”。

过礼

新郎家那边迎新娘时,先要拿着事先准备好的箐杆,点燃之后举起来围绕着婚车转几圈,俗称燎轿,接下来还要跳火盆、绞脸、拜天地入洞房,入了洞房还要吃面条,被问“生不生”,还要有婆家嫂子用称杆子挑下蒙头红子,并念叨“蒙头红子挑三挑,不过三天生个小”,接下来就是按照程序的翻被角、枕头、撒糖和栗子花生,举办婚宴,闹洞房等。@悟空问答
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迎亲前一日,男方备轿1乘,轿内置猪头1个、鱼肉若干、花酒1坛,用“缗钱”时,以绳串钱,环绕酒坛;用银元纸币时,则以红纸包裹“媒人钱”,去媒人家,名叫“启媒”。当晚,男方以媒妁夫妇居上座,请“陪媒酒”。与此同时,男方送酒席(或折款)给女方款待其亲友,叫“离娘席”。迎亲常在黎明或正午,先由媒人去女方促“发亲”。此时,媒人往往因日前启媒礼物未遂其欲,从中作梗,或托病不去,叫“媒人肚痛”。男方用“拜匣”(盛柬帖之盒子)装红绿庚帖往女方“催妆”3次,女方方许“发轿”;彩轿吹鼓手由男方发来,女家倒闭大门,索“开门包封”,始开门发亲。

结婚日期,一般由男方择日,女方鉴日,以农历五月、八月、腊月为多。婚期临近,由男方备好,“团书”及三茶(糖、蛋、饼)、六礼(肉、鱼、鸡、面、酒、糍粑),送到女方家,称“报日”、“报结”。女方将衣单、衣样交男方带回。结婚前二日,男方再备彩礼,由“披红”媒人带领,送到女家,称“过礼”,戏称“催嫁妆”。第二天,女方将嫁妆送至男家,男方于大门口鸣炮接妆。

在我们沂蒙山区,结婚还保留着古老的民间习俗:

新娘蒙红头帕上轿,轿门卜锁,到男家大门先行礼祀喜神,轿夫手托彩轿李洞房门口,新郎开轿锁,左右伴娘扶新娘出轿,与新郎并坐床边,吃“交杯茶”(又名“好顺茶”),茶由红枣、花生、桂子、糖汁调成,意谓“早生贵子”。房中龙凤喜烛齐燃,俗以此取“偕老”征候。

湘阴、泪罗等地“报日”时,男方随“请期礼书”送鹅一只,酒一坛。“过礼”一般包括为新娘制备的衣服、衣料,以及龙凤喜饼、糖果糕点和炒熟的黄豆及鱼、肉、礼金等。婚前三天,女方将嫁妆及为新郎制备的鞋、帽送至男方,并布置新房,叫“铺房”。

女方在出嫁前,男方要到女方家过剪子,过红子,下衣服,送婚元通书。女方在出嫁那天早晨要坐帐、上头。这坐帐、上头是有讲究的,坐帐用哪间屋面向哪,上头什么时辰面向哪方,还要未婚女孩手拿带线的硬币,在新娘斗上绕三圈,同时嘴里还要说一些吉利话,然后将带线的硬币放入绕钱者的鞋内。上轿时还要新娘子的兄弟将其抬入轿内,以防将娘家尘土带去。

随彩轿而来,还有“高亲轿”(女方之母辈)、“上亲轿”(女方之平辈)。此日,延宾设宴,男女高亲分席居上座。男方之舅父或表兄依次入座作陪。主家“都管”领新婚夫妇鼓吹而出,每席双双叩首(民国为鞠躬)致谢。席散,行庙见礼,名“拜堂”。除拜天地、祖宗和夫妻对拜外,还要拜父母和戚友长辈,俗称“分大小”。每拜,受拜者必给赠品,叫“见面礼。;当晚,闹洞房,男女嬉闹,俗有“三天不分大小”之说。

迎亲

出嫁的路上遇到迎面而来的婚车要抢上风,遇到井、石、庙、桥、电线杆、大树等要贴上写有青龙的红贴,镇之。

新婚夫妻用茶盘抬茶向贺客轮翻敬茶,叫“吃抬茶”。贺客则常以诙谐祝吉之名赞茶;“三朝”,新娘进厨房试作:烹饪。女上亲住三晚返家,婚礼结束。此种复杂的婚礼在部分殷实户中盛行,然而广大劳动人民虽也有议婚、订婚、结婚三个阶段,但其它礼节,因耗资颇巨则只能一切从简。

又称“收亲”或“收媳妇”。迎亲前夕,湘阴、汨罗等地由男方设“陪媒酒”,款待媒人。同时,送酒席给女方款待其亲友,叫“离娘席”。平江则有“闹轿”习俗。男家把红轿置于倒覆在地的竹盘上,轿后用竹筛盛放以红丝束在一起的3支翎箭。鸣炮奏乐后,由4人上同时淋醋于烧红的瓦片于轿角,新郎再对轿口拜三拜,以荡污除秽,祈求顺利。

陪嫁的被褥上还要用线订上栗子,红枣,花生以示早生贵子。

民国后期,婚礼有所改革。一般不凭媒妁,男女双方相识后建立了感情,再请介绍人及戚友举行订婚、结婚典礼。仪式也有所简约,有单独和集体两种。废跪拜、行鞠躬;废迷信、行文明;废彩轿彩服,改用步行披纱等。

迎亲之日,男家张灯结彩,于大门、洞房、客厅、厨房贴喜联、字,准备迎亲接客。迎亲一般选在黎明。临湘一带,要求彩轿在拂晓前到达女家,以便让新娘在天亮之前上轿。湘阴、汨罗一带,则先由媒人去女家促“发亲”,然后,还需男方以红绿庚帖“催妆”3次,女家方许“发轿”。彩轿到达后,女家闭上大门,索“开门包封”后,始开门发亲。岳阳县广兴洲一带有“牛马归栏”的风俗。迎亲队伍赶到女家吃午饭。估计时间不早了,便将锣鼓打得一阵紧似一阵,叫“催亲鼓”。这时,女家才“发亲”,以天黑时分进男方家门为俗。解放后,以轿迎亲的习俗逐渐废弃,改以车辆接送,路近者则安步当车。

送嫁人员由大客,小客,脚下人,十字班组成。

彻底废除封建迷信制度,则是新中国颁布《婚姻法》之后,男女双方可以自由选择对象,在法定年龄内双方自愿,即可到政府办理结婚登记。50~60年代,婚礼陪嫁,均称简朴。70年代后期,女方索彩礼数额渐增,先是二机一转(即收音机、缝纫机、手表,后又为电视机、收音机、
自行车)。80年代以来,城镇讲究彩色电视机、名牌自行车和冰箱。成为收亲者之沉重负担,有的因此债台高筑,致使喜事预伏不幸因素。

送亲

到男方家要放鞭炮迎接,撒福下车,车头向哪方是有规定的。

新中国成立后,清末民国的转房婚、童养媳、摇篮婚、指腹婚以及纳妾陋俗已基本革除,旧社会受歧视的寡妇再嫁和男人入赘受到《婚姻法》的保障。夫妻离异,坚持夫妻双方同意为根据的离婚制度。

又称“出亲”或“嫁女”。当日,女家办“出亲酒”。平江一带称“嫁女酒”,一般为早宴。宴毕,请已生育的妇女用线绾成剪刀状,绞去新娘脸上的汗毛,俗称“开脸”。新娘离家之前,母女、姊妹们围在一起,哭成一团,谓之“哭嫁”。

新人进门后要拜堂,一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,然石入洞房,新人进入洞房后新娘要吃宽心面,喝交心酒,闹洞房。

二、丧葬

新娘由其长辈及兄弟送行,岳阳有“大不过五”之说,即送亲不超过5人,另有未成年的小孩同行。有的地方还有数个未出嫁的姑娘陪同前往。平江女方送亲的有其伯、叔、叔伯祖父、兄弟及侄儿,谓之“上亲”。一般去三代人,新娘的父母不送亲。

男方结婚前要选良辰吉日安床,用四块金砖垫床腿。安床后还要找小男孩滚床;浇床,床下放一大盆,盆里放上用桃木做的弓箭。

丧葬礼:丧葬旧礼,因贫富而有繁简。

新娘到达新郎家门前,旧俗还需举行礼祀喜神、驱邪制煞活动,各地方法不一,现已不太讲究。但新娘一般都要将随身所备的枣子、花生、桂圆、栗子等散发给围观的贺客,寓意为“早生贵子”。新娘进门,忌踩门槛,俗谓新媳妇踩着堂屋的门槛,就是踩了婆婆的威风。新娘到洞房后,与新郎并坐床边,喝“好顺茶”,“交杯酒”。紧接着行拜堂仪式。礼毕,大摆筵席。

这是祖辈留给我们保贵的文化遗产,这些民俗习惯揭示了人们对婚姻的重视和对美好生活的向往。

病人弥留之际,家属到场送终。断气,即焚“串钱”(名“倒头钱”)和“轿夫力士”。继之,浴尸(俗以上身抹七下,下身抹八—卜),更寿衣(衣层奇数)、寿靴;女尸手持梳子手帕,男执笹扇、手帕,以亡人之女所制寿被覆盖;以“兜尸布”将尸抬下床,叫“下榻”。按男左女右惯例置于堂屋一侧。头枕三角灰包,靴系7根白线,立死者灵牌于脚尾,燃香烛、长明灯、敬茶饭如待生前。并向亲友“报丧”。

婚宴

1、相亲

请人入殓,棺中填石膏或陈石灰,
叫“踩棺”,待亲人概视遗容后封棺,陈于中堂,朝夕哭奠。仪节多用朱子家礼。孝子择期“成服”,易常服为“凶服”(名“孝衫”),头顶篾箍孝帽、耳侧吊绵球,肩披麻布,腰系草绳,手执孝杖,脚履草鞋。

新婚之日大宴宾客,俗称“喜宴”,赴喜宴谓之“吃喜酒”。婚宴讲究排场。主家事先下红帖请客,以示尊重。赴宴者皆备礼,多少不限。“正席”一般为午宴,晚宴再设席,称“复席”。百客只吃正席,不吃复席。有些地方婚宴共设4餐。举行婚礼的当天设晚餐,称“先夕”,夜深设简夕,称“宵夜”,第二天早餐,再一中餐,称“正席”。女方娘家请客,一般是设午餐,称“茶客”。在华容县,新婚期间,男女双方都要大宴宾客,女方一般为2天,男方一般为3天,动辄数十席,俗谓“一家办喜,全村生辉”。

这是男女双方进行婚姻交往的开端。过去,在“男女授受不亲”的封建礼教束缚下,青年男女在未婚时期是不能随意交往的,加上当时门户之见,要联姻自然是件十分困难的事。而现在是通过媒人(古时候的说法,今称“介绍人”)介绍,女方去男方家看一下,(也有男方去女方家的,但是小见)基本上就可以定下来(说直了就是两个人见个面,两人感觉怎样,好就定下来了)。

开吊:设置灵堂,请僧道(或“儒生”)招魂、祈福、告祖、“封斋”(即“道场”开始),吊客多馈以挽联祭幛等物,行跪拜礼。僧道引领孝家及吊客到本土地庙奠告,叫“发关”;其后,念经拜忏,常三、五、七日不等。入夜,邻里戚族相聚绕棺唱“归山好”等挽歌,通霄吹打,谓“闹丧”、“坐夜”。其间,有2人杂用韵语,即景对唱以角胜负者,名“唱夜歌”;安葬前先请地生择期相地、掘墓穴,名开“金井”;出枢之初,先祭龙杠(叫祭舆神)。“抬棺”、叫“抬重”,“抬重”者名叫“八大金刚”,绑扎棺材时,孝子领全家跪棺前。

婚宴讲究礼节,桌子的摆法有上下,席位安排有主次。陪老亲家的桌席最隆重,陪客要有“身份”,一般以舅父、姑父依次陪席。少亲家则由新郎相陪,邀哥兄老弟、年轻朋友入席,称为“十兄弟”。新娘家送亲的年轻女子,由新娘相陪,称为“十姊妹”。在平江,先请“上亲”入坐,一席安排一位,均坐首席。上亲入席、退席,均奏乐接送。

这里面介绍人不仅起“穿针引线”的作用,而且还具有婚姻见证人的职能,不仅是过去还是今天是完全必要的。

“抬重”人数少则8人。多可64人。送葬仪式,以散发纸钱(“买路钱”)者导前,舁影、锣鼓、幡幛相随,富者以白布引柩,谓之“拖丧”。由女婿执“亚”字牌在前,亲友依次执绋而行。舁棺之后,为孝家匍匐而行。送葬者,城关至城门返回,至亲送至墓穴,入土叫“下市”。守服:人土3日内,每夜送以稻草结成之火把于墓侧,俗名“送烟包”。逢七烧包,七七而止,孝子守服至来年,春节,不出门拜年,门贴“守我堂前服,任他门外春”等蓝纸白字春联。

在城镇,婚嫁中其他旧俗逐渐淡化,婚宴却愈演愈烈,成为最重要的礼仪。男女双方的亲友、同事聚集一堂,新郎新娘即席“拜堂”,依席敬酒安席。

2、定婚

1949年后,丧葬不断改革,原来的“择期”、“相地”虽仍为部分人所因袭,但“念经拜忏”已不为人们所采用。

闹洞房为婚礼的尾声。新婚晚宴后,新郎新娘被人们簇拥送入洞房,闹房即开始。年轻小伙子往往是闹房的主角,他们以“新婚三天,不分老幼”为由,为了促使新婚夫妻的接近和感情交融,设计出千种花样,万般闹剧。人们不以为忌,反而在一旁推波助澜,尽情嬉闹,将婚礼推向高潮,使洞房内充满喜庆欢乐的气氛。新婚夫妻用茶盘抬茶向客人敬茶,是闹房不可缺少的程序,称“吃抬茶”。茶一般由芝麻、红枣、花生、豆子拌糖冲泡而成,寓意甜美、圆满。客人接茶的同时,以诙谐祝吉之句赞茶,有的地方还需给“茶钱”。

婚礼中关键的仪礼,也是男女双方怕对方废婚所采取的一项有效措施,其职能相当于现在的领“结婚证”。过去订婚了就说人生的婚事成功的百分只九十,现在订婚的礼节是男方确定好日子(当然要请会日子的人看一下)通知介绍人和女方家说一下,另外男方家就开始准备定金钱及“包公 ”(现在就是一斤白糖和红枣)还有人情肉(人情肉和“包公 ”的多小就要介绍人去问女方家家长)还有男方家要请男方的亲戚和村上领导,订婚当天男方家要摆酒席招待。

80年代以后,部分地区复活了此种陋俗,但内含已极少“超度”之义,其它丧眼巾“孝”字袖箍所代替;亲友吊唁以花圈为字;追悼会取代了“道场”。

华容、岳阳等县,吃抬茶是在第二天清晨。长辈和留宿的客人将起未起之际,新人的抬茶已送到床前。客人连忙转身接茶,因此,又称“喝揪脑壳茶”,客人边喝边掏赏钱,还要说几句祝愿的话,以示吉祥。

3、送“日子 ”

1985年,县政府规定,推行火葬,国家工作人员照章办事,城镇居民中则尚未普及。

临湘则有“拜茶”习俗。请新郎亲属中的长辈坐在堂上,新婚夫妇抬茶敬上。茶毕,长辈赠送茶钱。此后三天,每天早晨,还要向本屋场的长辈、兄嫂送糖茶,但不收茶钱。

首先由男家初定吉日,托媒人去女家协商确定结婚日期后,再请媒人去送“日子”,俗称“报日”,在用红纸折成的长方形信封上书写“预报喜期”四字,信封内写结婚的日期,并按女方提供的礼单,购置好需要的聘礼,(现在的聘礼是礼金钱还有喜糖)随同送去,聘礼忌放裤料,他们认为裤是不洁之物,把裤称“下衣”,放裤是辱其一族。女方家长办酒席招待媒人,含酬谢之意。

三、祭祀

回门

4、启媒

清末至民初,湘阴公祭除春秋祭文、武庙外,还有祭祀黄陵庙、三闾寺、屈子祠、夏(原吉)忠靖公祠、易(太初)忠节公祠。另有不定时的祈雨、祈晴。禳灾和救护日月蚀,则延请僧道,设坛斋戒,诵经祈祷,名谓“打醮”。私祭有祠祭、家祭和庙祭3类。祠祭以冬至最为隆重,全族男子人宗祠会餐祭祖,每年一小祭,3年一大祭。

新婚后第三天,由新娘的父亲或兄长将新婚夫妇接回,设午宴招待亲友,称为“回门酒”。新娘般当天下午要回到男方家,有“一月不空房”之说。

这是男女双方在结婚前求助于媒人的一种举动。新郎要带红包一个(现在乡下是400的样子)和肉三斤(旧时是肉三斤,红封一对,布料、袜子、手巾等物,)结婚前一天下午到媒人家,请媒人到男家吃晚饭,办一桌丰盛的酒席款待,媒人坐上首,男方长辈“陪媒”,表示对媒人的尊重和感谢。女方也要启媒,除上述礼物外,还要加放布鞋,酬谢他在联姻过程中跑破了鞋。

家祭则是于各户中堂立神龛,正中书写“天地君亲师位”。书写要求:“天”要大、“地”不离“土”要粗厚、“君”不开“口”、“师”要开“口”、“亲”不闭“目”、“位”不离“人”。祖先牌位和另塑之“财神”或“观音大士”,多合居一龛,并厨房立“九天命司神位”,均受家人晨昏叩首,香火终年不断;

5、发嫁

庙祭:旧时,每岁新春,抬神像游乡,牌匾、香亭、龙布、鸾驾,前簇后拥,火铳锣鼓,动天震地。

(新娘在出嫁前要“开面”用芋麻把脸部的绒毛卷去,有的还要把眉毛揪去一部分,以区别已婚与未婚这是旧时的做法,现在不流行这了)。先天晚上,新娘的父母和直系亲属要给新娘“铺箱”。在新娘的衣箱四角及中央放垫箱钱,钱数要成双,衣箱放满布料后,上面放鞋子、袜子、手巾等物,到婆家后,新娘要请婆婆开箱清点,看新娘的“打发”,看后,将衣箱锁好,锁匙交新娘保管。同时将新媳妇准备在衣箱内的鞋子手巾等物带走。并放红包一个叫开箱包封。

抗日战争时,湘阴县城四度遭日机轰炸,武庙、洞庭庙、三闾寺已片瓦不存,文庙受到破坏,公祭活动终止。但东明观和城隍庙的香火,仍然不减当年。祖宗牌位和财神也还受人间香火。

6、迎娶

1949年后,破除迷信,祭神活动已不公开存在,部分人祭祖仍沿用旧俗。每逢清明节,机关学校、人民团体组织干部群众、少年儿童前往烈士陵墓敬献花圈,进行革命传统的悼念活动,但城乡一般群众仍在清明和中元上坟祭奠、烧纸化箔祭祖。

是新郎往女家迎接新娘的仪式,是婚礼的重要过程。当天男方用五担席杠,抬猪、羊、鹅、鱼、鸡送去女家,俗称五牲大杠,,没有的折成现金。这是较为体面的过礼,五牲大杠都要涂红,以示吉利。同时带上一席专供女家祭祀用的祭菜。到女家后,礼物要让女方家长过目后才撤去,这时女方家长备简易酒席招待抬杠者。抬杠者回来时,同时将新娘的嫁妆抬走。如人数不够,女家还要另请礼夫抬送,每人一个包封。挑脚盆马桶的礼夫的包封要“重”一点。

农村结婚习俗

7、拜堂

新娘男家后,由伴娘扶新娘到新房坐一坐,叫“落房”。拜堂时有礼生喊礼读文,俗称“庙见礼”,新郎新娘向先祖叩头,向翁姑大人和高亲月老瞌头后,然后夫妻双双交拜。最后还要向亲朋戚友及其他长辈瞌头按辈份大小依次相见,俗称“见礼”。

8、宴宾客

尊席是婚礼中不容忽视的工作,由于几千年的排辈观念的影响,特别是高亲十分注重自己坐席的位置。如弄的不好,有可能导致不欢而散,甚至亲戚不和,新房内摆一桌酒席是吃团圆饭。新郎新娘对面而坐,陪客系双方的好友,新郎新娘各执一只鸡腿,咬后又互相交换咬一口,表示互敬互爱。厅堂摆酒席分两行,进门右边为大,左边次之。上首分一三、二四四个座位,右一为女方高亲,右三为母长作陪;左二为月老(媒人)左四为族人作陪。

9、闹新房

闹新房花样较多,也很热闹,有的唱坐场戏,不化装,由乐队演奏,边打边唱,唱“刘海砍樵”,“七姐下凡”,“十月怀胎”等恋爱、成婚的古装戏,吃攀花糖。除此,还有将新郎父母喊到新房内,“背衣,戴斗笠,打鞋爻,吹火筒,抹黑涂红”,这些陋习,现在已开始绝迹了。

10、回门

结婚后的第一天是“回门”日,新郎要置办衣料、糖果、鱼、肉等类礼品,陪新娘回娘家。高亲也随同回家,新娘回门,娘家要办回门酒,新郎坐上首,是新郎在岳家一生中最受尊重的一次。

11、会亲

是男女双方亲属全面相识的一种有效形式,其意是开始走破,有利今后往来。由男女双方举办会亲酒。

12、满月茶

结婚满一个月后的第一天,女家准备地扫把一个,茶叶一斤,(扫把表示新娘勤劳爱卫生,茶叶一斤,表示青茶绿水象征新娘热情好客,)以及糖果鱼肉等礼品,派人送去男家,男家要回“篮子”,俗称“回礼”。

1、定亲:通常由男方请媒人提媒,备礼传送庚帖,帖上有男子生辰八字。女方接帖后,将其同女子的八字合在一起推算。若相和即回简应允,名为允帖,视为正式定亲。

2、择吉:即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日,忌单日、晦日,尚双月双日,以花朝节和腊八节的日子最多。选好后,用红纸写上喜日,备礼由媒人送至女方。女方若无异议,双方着手各项婚事的准备。

3、备婚:男方修建新房,装饰室内,女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全,取四季兴旺之意;半嫁则各样两套,象征成双成对。中等人家多置全嫁,农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆,极尽奢华。吉日前一二日,男方备大礼送至女方家中,内有大肉、鸡、鹅、衣物等。

4、迎娶:迎亲的时间均在凌晨或清晨,迎亲时,男方备彩轿至女家接亲。

5、成亲:新郎、新娘先拜天地,次拜祖宗,再拜父母,然后对拜。拜毕,新郎揭去新娘褡头布。随之摆席,大宴宾客。席上,新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序,逐个向每位在座宾客双双敬酒。

6、闹房:通常在婚礼的晚上进行,有的延续数日。闹房时,“三天无老少”,允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹,皆无禁忌。年青人闹房最为活跃,多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成,引人发笑,以此捉弄新人,而新人无特殊原因不得拒绝回答。

农村办婚礼,现代人不太讲究传统的那套习俗,很多都是交给婚庆公司策划,怎么热闹怎么策划,大体上都是迎接新娘、拜神拜祖宗,摆喜宴、闹洞房几个环节。但是,如果按传统的那套习俗来操办,不仅程序繁琐,而且每个地方的都不一样。以湛江地区的来说,农村传统的婚嫁习俗需要经过说媒、合命、装丈门、装礼、出嫁、打扇头、拜祖宗、闹洞房、送油、归宁和住外家、拜年这几大比较繁琐的程序。而以湛江地区的东海岛来说,除了上面的这些风俗,还有一个重要的习俗就出嫁前的哭嫁。

按照东海岛的婚姻旧习俗,男女双方的婚事定下后,由男方请算命先生择定结婚的良辰吉日,并请媒人持礼帖通知女方,这个贴要由字漂亮而且有才华的人来写,礼贴上写将于某年某月某日迎娶对方。女方接到男方的礼贴后,开始哭嫁。

东海姑娘的哭嫁属于民歌的一种,它与一般民歌相比,最大的特点就是以哭代唱,在哭中唱,在唱中哭,音调低吟,如泣如诉。哭嫁的内容随意而发,十分丰富,有叹述自己命运悲惨的,有控诉不合理的封建婚姻制度的,有责备媒人的,怨恨父母包办婚姻的,感激父母养育之恩的,诉道与兄弟、姐妹、婶嫂的离情别意的等等。

在传统的婚礼习俗中,这种哭嫁一般是晚上哭诉,如果时间允许,一般要在出嫁前一个月开始进行。除了出嫁的姑娘哭,村中一些比较要好的姊妹也会聚在出嫁女子的家里陪哭。陪哭者有的哭诉姊妹之间的难舍之情,有的触景生情吟唱自己对将来婚姻的向往等等。

自从推翻封建制度,青年男女实现婚姻自由后,东海岛这种婚前哭嫁的习俗逐渐被淘汰。现在懂得东海嫁唱腔的都是一些老年人。东海岛年轻人不仅不用哭嫁,就连很多传统的婚礼习俗都减少了。特别是近几年,随着东海岛经济的飞速发展,农村人普遍现实了办婚礼现代化。有些人干脆连婚礼都不办了,领了结婚证,拿着准备结婚的钱到外面的世界走一走去,也就是时下流行的旅行结婚。

在安徽合肥地区,在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜,男家要宴请族中各人,然后新郎要拜祖宗,父母及长辈,拜毕,以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓,向新娘家进发。

迎亲队伍到达女家门前,女家照例紧闭大门,要新郎大放鞭炮,称"催门炮",妇女家亲友便向新郎索取"启门钱",即开门赏钱,再向新郎再三请求,新郎才会随他们进屋内。

当夜女家会设盛宴招待新郎,与亲友共饮。在举宴之前,新郎要先叩头拜见宾客,同时还要拜见女家长者,叩头吉计其数,当晚新郎会宿于岳家
次日早晨(即婚礼吉日),新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮,称为"催妆",新娘整妆完毕,便会与新郎一起出发往男家。

在出门时,新娘会放声大哭,表示不愿离开父母,家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中,新郎的兄弟或至亲送她先行,称之"送亲"。

新人来到男家门前,男家会请两位儿女双全的妇人,将新郎和新娘的鞋对换,因为"鞋"与"偕"同音,故此举有"白头偕老"的象征。
新郎进男家门时,亲友会口念吉祥语句,手向地下撒花生,红枣之类的果子,叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地,交拜,喝合酒等婚仪,则与其他地区大同小异。

一.传统农村结婚习俗

1.相亲

这是男女双方进行婚姻交往的开端。过去,在“男女授受不亲”的封建礼教束缚下,青年男女在未婚时期是不能随意交往的,加上当时门户之见,要联姻自然是件十分困难的事。而现在是通过媒人(古时候的说法,今称“介绍人”)介绍,女方去男方家看一下,(也有男方去女方家的,但是小见)基本上就可以定下来(说直了就是两个人见个面,两人感觉怎样,好就定下来了)。

2.定婚

婚礼中关键的仪礼,也是男女双方怕对方废婚所采取的一项有效措施,其职能相当于现在的领“结婚证”。过去订婚了就说人生的婚事成功的百分只九十,现在订婚的礼节是男方确定好日子(当然要请会日子的人看一下)通知介绍人和女方家说一下,另外男方家就开始准备定金钱及“包公 ”(现在就是一斤白糖和红枣)还有人情肉(人情肉和“包公 ”的多小就要介绍人去问女方家家长)还有男方家要请男方的亲戚和村上领导,订婚当天男方家要摆酒席招待。

3.送“日子 ”

首先由男家初定吉日,托媒人去女家协商确定结婚日期后,再请媒人去送“日子”,俗称“报日”,在用红纸折成的长方形信封上书写“预报喜期”四字,信封内写结婚的日期,并按女方提供的礼单,购置好需要的聘礼,(现在的聘礼是礼金钱还有喜糖)随同送去,聘礼忌放裤料,他们认为裤是不洁之物,把裤称“下衣”,放裤是辱其一族。女方家长办酒席招待媒人,含酬谢之意。

4.启媒

这是男女双方在结婚前求助于媒人的一种举动。新郎要带红包一个(现在乡下是400的样子)和肉三斤(旧时是肉三斤,红封一对,布料、袜子、手巾等物,)结婚前一天下午到媒人家,请媒人到男家吃晚饭,办一桌丰盛的酒席款待,媒人坐上首,男方长辈“陪媒”,表示对媒人的尊重和感谢。女方也要启媒,除上述礼物外,还要加放布鞋,酬谢他在联姻过程中跑破了鞋。

5.发嫁

(新娘在出嫁前要“开面”用芋麻把脸部的绒毛卷去,有的还要把眉毛揪去一部分,以区别已婚与未婚这是旧时的做法,现在不流行这了)。先天晚上,新娘的父母和直系亲属要给新娘“铺箱”。在新娘的衣箱四角及中央放垫箱钱,钱数要成双,衣箱放满布料后,上面放鞋子、袜子、手巾等物,到婆家后,新娘要请婆婆开箱清点,看新娘的“打发”,看后,将衣箱锁好,锁匙交新娘保管。同时将新媳妇准备在衣箱内的鞋子手巾等物带走。并放红包一个叫开箱包封。

6.迎娶

是新郎往女家迎接新娘的仪式,是婚礼的重要过程。当天男方用五担席杠,抬猪、羊、鹅、鱼、鸡送去女家,俗称五牲大杠,,没有的折成现金。这是较为体面的过礼,五牲大杠都要涂红,以示吉利。同时带上一席专供女家祭祀用的祭菜。到女家后,礼物要让女方家长过目后才撤去,这时女方家长备简易酒席招待抬杠者。抬杠者回来时,同时将新娘的嫁妆抬走。如人数不够,女家还要另请礼夫抬送,每人一个包封。挑脚盆马桶的礼夫的包封要“重”一点。

7.拜堂

新娘男家后,由伴娘扶新娘到新房坐一坐,叫“落房”。拜堂时有礼生喊礼读文,俗称“庙见礼”,新郎新娘向先祖叩头,向翁姑大人和高亲月老瞌头后,然后夫妻双双交拜。最后还要向亲朋戚友及其他长辈瞌头按辈份大小依次相见,俗称“见礼”。

拜堂

8.宴宾客

尊席是婚礼中不容忽视的工作,由于几千年的排辈观念的影响,特别是高亲十分注重自己坐席的位置。如弄的不好,有可能导致不欢而散,甚至亲戚不和,新房内摆一桌酒席是吃团圆饭。新郎新娘对面而坐,陪客系双方的好友,新郎新娘各执一只鸡腿,咬后又互相交换咬一口,表示互敬互爱。厅堂摆酒席分两行,进门右边为大,左边次之。上首分一三、二四四个座位,右一为女方高亲,右三为母长作陪;左二为月老(媒人)左四为族人作陪。

9.闹新房

闹新房花样较多,也很热闹,有的唱坐场戏,不化装,由乐队演奏,边打边唱,唱“刘海砍樵”,“七姐下凡”,“十月怀胎”等恋爱、成婚的古装戏,吃攀花糖。除此,还有将新郎父母喊到新房内,“背衣,戴斗笠,打鞋爻,吹火筒,抹黑涂红”,这些陋习,现在已开始绝迹了。

10.回门

结婚后的第一天是“回门”日,新郎要置办衣料、糖果、鱼、肉等类礼品,陪新娘回娘家。高亲也随同回家,新娘回门,娘家要办回门酒,新郎坐上首,是新郎在岳家一生中最受尊重的一次。

11.会亲

是男女双方亲属全面相识的一种有效形式,其意是开始走破,有利今后往来。由男女双方举办会亲酒。

12.满月茶

结婚满一个月后的第一天,女家准备地扫把一个,茶叶一斤,(扫把表示新娘勤劳爱卫生,茶叶一斤,表示青茶绿水象征新娘热情好客,)以及糖果鱼肉等礼品,派人送去男家,男家要回“篮子”,俗称“回礼”。

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