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美高梅6s游戏平台湖南安乡民间禁忌风俗

作为风俗习惯一类的民间禁忌,安乡古已有之,而且涉及广泛。

除了自身人体之外,民间对身体的一些具体成分也多有禁忌。血的流出必然伴随着痛苦,所以,血,很容易形成令人惊恐的条件反射。于是,血液便成为一项禁忌。人们会确认它是人或者动物所必不可少的东西。认为那里边含有一个生命的灵魂,这种观念发展成为可以称作“血气”的生命观念。血气是与一个人的精灵魂魄有密切联系的。“惜血”便成为人之常情,而“失血”亦成为一种禁忌了。如果某个人面色苍白,便说此人是“失了血”、“血气不好”,是不吉祥的兆头。从禁忌包含“神圣的”与“不洁的”两个方面的意义来看,血液禁忌是最完整的禁忌含义了。祭祀或者设坛时,敬献的牲血,以及交拜起誓时刺破胳膊所滴下的血,都是神圣的、有禁约力量的;妇女的经血、分娩时流下的血水便视为不洁的,是危险而必须避忌的。中国民间俗信以为,汗液和血液是类似的东西,都生于心。李时珍在《本草纲目》中说:“汗出于心,在内为血,在外为汗。”既然汗和血是同类的东西,那么汗液也和血液一样,是应当有所禁忌的。认为汗液中也包含着人的精神、元气,因而应当珍惜。辛苦谓之“血汗”。汗流得过多会使人体受亏,丧失元气。如果有病,夜间“盗汗”,必然惊觉,或以为是凶兆。如果天热、劳累而无汗,也不好,是血气不顺畅的表现。中国民间对头发和胡须是很看重的。认为发须虽为首、面之毛,实则与人体魂魄是有关联的。所以,关于发须的禁忌就很多了。在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡,男性一旦得知凶信,便在一个月或百日内不得理发、刮脸。理发、刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的,其他方面也还有不少禁忌。鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯,担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来。汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的风俗。说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”。这一习俗旧时在河南、河北、山东等中原地区流行。尤其在正月里忌之更甚。正月是新年伊始的新春季节,如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想,故而忌之。哈尼族人多于农历五月后祭龙,祈求风调雨顺,五谷丰登。祭祈之后,巫师在山坡上先播下一些旱谷,随后各家也随着播种。在秧苗破土前是禁止理发的,否则,秧苗就长不出来了。汉族,父母健在,忌儿子留须。但如果有了孙子还不留起胡子来,就又要有人说闲话了。鄂伦春族女子把头发梳成两条辫子缠在头上,是订过婚的标志,这也是禁忌的标志,说明这个女子已有婆家,不能再另议婚事了。头、面是人的尊严所在,也是人的仪表。对于头形、面容,民间亦有许多讲究。谷信忌讳头大面小,说是“头大面小,终身不了”;忌讳五官不正,说是“五官不正,邪气通天”。忌讳面上长痣。俗语有“头无恶骨,面无善痣”的说法。又忌讳女人的颧骨高,俗谚有:“男人两颧高,生来志气高;女人两颧高,杀夫不用刀。”还视面长横肉为凶相,又说两腮无肉不可交。忌人中狭窄,说是“人中宽又长,儿女站满堂”,“人中一条线,有子也难站”。更忌脑门和下巴不对称,所谓“天地不对称,一生命苦受孤伶”,“下巴歪,衣食贫穷少人来”。在满族和汉族中还有一种忌讳小儿头未睡成扁形的风俗。正是由于头、面有以上许多禁忌,所以民间为了护佑自身,以防不测,就忌讳在人前抛头露面。不但头形、面容有所忌讳,就连面部呈现的气色也有所读书。民间相信,面色发青、发黑、灰暗都是不吉祥的凶祸征兆,是不长寿的预示,俗语云:“脸发黑,不过月。”因为眉毛的长势关系到人的面相,所以眉毛也有禁。眉毛常与寿限相提并论。俗信以为,眉毛浓密粗长者,必然长寿。因此,眉毛忌剃掉,忌拔掉。尤其是那长得突出的几根眉毛,俗称之“寿眉”。寿眉越长得长越好。寿眉是最忌讳拔下的,即便是长得遮住了眼睛,也不拔掉,否则便会“折寿”的。据说眉毛很少的人,无兄弟,有兄弟亦很少。眉稀少者后世子孙亦不会繁荣。眉毛忌说“倒了”。因“眉”字谐音“霉”字,恐其成为谶语,真的因此而“倒了霉”。在眼睛的长相方面,也有禁忌,据说“人眼有方睛者多寿”。眼忌歪斜,俗以为“眼斜心不正”。眼睛上忌长黑痣,长黑痣要做强盗。眼下长痣也不好,鄂温克人相信,眼下长的是淌眼泪的痣,应用刀割掉,否则要常遇到伤心的事。汉族民间,妇女眼忌“四白”,“四白”即谓眼睛之上下左右皆露眼白。俗语说“目有四白,五夫守宅”。又忌三角眼,俗以长三角眼的人孤僻、无情、凶恶、贼性难防。眼睛是有魔力的,眼泪中亦有元神,故在哭丧时,切忌不可将眼泪掉进棺材里去,因为眼睛中有神灵精气,所以它可以预示吉凶。台湾高山族在视觉方面就禁忌遇见百步蛇、山猫、横死者,又忌讳看见动物交尾,以为眼见为凶。耳朵是人体通神之一窍,俗以为耳朵也是有灵性的。佤族人最忌讳别人摸自己的耳朵。汉族有耳朵发热的忌讳。台湾民间忌讳巳时、戌时左耳朵发烧。认为巳时左耳发烧会失财,右耳发烧事不明;戍时左耳发烧有争讼。耳鸣也有忌讳。鄂温克族男人右耳鸣,女人左耳鸣都是好兆头;男人左耳鸣,女人右耳鸣都很忌讳,以为将要听到坏消息。民间还有许多关于口形的俗信,以为口形关系到人的吉凶祸福。汉族,有“男人嘴大吃八方,女人嘴大吃菜糠”的俗谚,意思是说,男人嘴大有福,女人嘴大无福。民间还忌讳口小,有“口小而圆,衣食难全”的说法。嘴形最忌讳的是嘴角有纹路入口,这叫做“锁口纹”。长有这种锁口纹的会被饿死!俗语有“锁口纹,饿死人”。民间有严嵩长有锁口纹的传说,说他身居宰相,位极一品,终究败落,拿着一只大金碗沿街乞讨,没有人肯施舍他饭食而被饿死。除了口形,唇色也有忌讳。所谓“唇红者主贵,唇白者身寒,唇暗者自卑,唇黑者主危。”鄂温克族人认为唇上的肉颤抖跳动,是将有口舌,要与人吵架的征兆。因而也是犯忌讳的。唇齿相依,牙齿也是有灵气的。牙忌外露,忌牙色发黄发黑。不该掉牙的时候掉牙不吉利,主丧亲族。手脚是人体最活跃的部位,行动举止大都与手脚有关。民间因有“苦乐关乎手足”的说法。如断掌纹的禁忌就是一例。断掌纹是指手掌上的纹路,从左到右有一条很深的沟,就像把手掌从中间切断一般。俗以为有这种手相的女子会克死丈夫,台湾有谚语:“断掌查晡做相公,断掌查某守空房。”意思是说,有断掌纹的男人当大官,有断掌纹的女子死丈夫。民间对脚形也有禁忌。广西有俗语说:“上五寸、下五寸,三年不死扶拐棍。”河南有俗语说:“二拇脚趾长,长大不要娘。”南方也有“二趾长过分死一世穷”的谚语。河南修武县有“正月洗脚脚头空”的说法,以为已婚夫妇正月里洗脚不吉利。男的洗脚死媳妇,女的洗脚死丈夫。脚是神圣的,脚又是不洁的。塔吉克族最忌用脚踢羊,最忌用脚踏食盐或其他食物。台湾民间对脚底发痒很忌讳。手、脚的指甲也是忌讳随便丢弃的。否则,“虫蚁行于上,令人生疮”。

手脚是人体最活跃的部位,行动举止大都与手脚有关。民间因有苦乐关乎手足的说法。俗语云:男子手如绵,生来一世闲;男子手如爪,一辈子好不了。这种俗信很可能来自对生活的直接观察。生活中,手指粗大枯梗,足骨瘦长干燥者,其人必辛苦;手若细软润泽,足若骨肉圆肥者,其人必逸乐。这种推测虽然没能揭示社会中人贫富不均的根本道理,却也含有一定的客观性。另有一些关于指纹的歌谣,也很有趣。其一为:一斗究,二斗富,三斗四斗开当铺,五斗六斗挑柴卖,七斗八斗住大屋,九斗十簸箕,买地到江西;其二为:一斗好,二斗宝,三斗四斗割马草,七斗八斗买地盖楼,九簸箕跑山西,十斗全,点状元。就这两种说法而言,已有许多矛盾处。同是一斗,一说穷,一说好;同是三斗四斗,一说开当铺,一说割马草。可见不能视为民间俗信,而极可能是一种带有游戏性质的拘泥于方言韵脚限制的谚语而已。民间对此并不太当真的。还有看手相算命的迷信活动者,编出一本本手相书来,根据指纹的走向、深浅、粗细,胡诌八扯,乱说一通,其言多是随机应变的无稽之谈,也很难说是代表了民间俗信的。问卜的人并不是依据自己的信仰,而是把自己交付给算命人去胡说八道,把算命人的话当作神的示意,所以算命人照书本查找也好,信口开河也好都能博得问卜人的虔诚的信赖。这种相信算命人的现象是一种风俗信仰。而算命人的掐算方式、口诀就不能是民间俗信的内容了。因为,民间大众本身并没有直接掌握它,更不能直接应用它,像需要查阅的卦书一样,虽然其中也吸收有民间俗信的成分,比如,论手指时所说的指硬而疏者破败,指柔而密者蓄积;指如春笋者清贵,如剥葱者食禄,如棒槌者愚顽,如竹节者贫贱等等。但经过文字加工重新编排、整理,就不再是民间俗信的本来面目了,失去了民间信仰的纯朴性,而带上了某种陈腐的书卷气。再加上一些算命术士把手相又分为八卦十二宫与八卦、五行、天干地支、三才、六合等等相术编排到一起,随便解释,实在不好称之为何种信仰。所以这里对一般卦书上的手相看法不再收录。虽说如此,关于手相的认识,也有一些深入民间大众心目之中的信条,这些信条,如果分析其来源,未见得一定是出自于民间的普遍信仰,也可能是产生于算命术士们的行业群体内部,是他们反复传播、一致强调了某种征象的意义,从而使这种意向深入到民间,而为民间普遍接受的。这种已被民众掌握和信从的,自己可以随时应用、占验的信条,便也应当是属于俗信范畴的了。例如,断掌纹的禁忌,就是一例。断掌纹是指手掌上的纹路,从左到右有一条很深的沟,就像把手掌从中间切断一般。俗以为有这种手相的女子会克死丈夫,台湾有谚语云:断掌查晡做相公,断掌查某守空房。意思是说,有断掌纹的男人当大官,有断掌纹的女子死丈夫(参见《台湾旧惯习俗信仰》第164页)。旧时,还有红不染手,手不染红的说法。红象征血液,是犯忌讳的,手上染了红色,总以为是凶兆,所以要禁忌。彝族女子喜好在两只手背和手肘上刺梅花针,彝族称为马扎,亦是文身一种,以示吉祥和美观。马扎是彝族妇女与其他民族妇女的区别标志之一。如果不刺马扎,是犯忌讳。彝族人认为如果女人不刺马扎,死后不能见菩萨。
民间对脚形也有禁忌。广西有俗谚云:上五寸、下五寸,三年不死扶拐棍。河南有俗谚云:二拇脚趾长,长大不要娘。南方也有二趾长过分死一世穷的谚语。旧时,兴裹小脚的年代里,妇女忌天足。以将天足缠裹成人为残疾形状的三寸小金莲为美德的象征。不裹足则为世所不容。此种陋俗民国后始渐革除,现已无存。
脚上长的毛,据信也有魔力。俗语云:一支脚毛,管三个鬼。此种信仰大约同发须间藏有元神是相似的。这种说法的起因,可能与男子夜间行路、干活有关:因为怕夜晚鬼祟祸害,幻想脚上有神力附着,它就隐在脚毛之中。为了显示雄壮和弹压鬼魅,所以禁忌拔一脚毛。脚毛不拔,胆就不怯。拔下脚毛,就心中发怵。这也是民间常用恪守禁忌来保持和增强自身魔力、神性的一个例证。河南修武县有正月洗脚脚头空的说法,以为已婚夫妇正月里洗脚不吉利。男的洗脚死媳妇,女的洗脚死丈夫。这大约也是脚上有神灵魔力的一种俗信表证吧。
脚是神圣的,又是不洁的。塔吉克族最忌用脚踢羊,最忌用脚踏食盐或其他食物。这两种禁忌都是为了防止脚的接触带来的危险。台湾民间对脚底发痒很忌讳。俗语有土地公痒脚底,意思是说,脚底发痒是土地公暗中在警告自己做事要慎重,可能会有什么不祥的事情会发生。在这种情形下,一般都中止正在从事的活动,以避防不测。东北牡丹江市郊,人死后,要在送葬前把墓穴挖好,穴里忌讳留下脚印。谁的脚印留在穴里,谁的灵魂就会随着木棺的安葬而被压在下面。那对本人是绝对不利的。
手、脚的指甲也是忌讳随便丢弃的。否则,虫蚁行于上,令人生疮。
从以上实例看,不管是自身以外的人体禁忌还是自身的人体禁忌,也不管是自身整体的人体禁忌,还是自身部分的人体禁忌,其主导观念都在于魂与魄的护卫,在于对灵魂的安慰和保护,在于对体魂的照顾和扞卫。同时又掺杂着对于生平命运的关心和趋吉避凶思想。这些,是人体禁忌的重要特色,也是一般其他禁忌所共同关心的根本问题,不过,于人体禁忌中显现得更为直接一些罢了。
人体,很容易分成两个类别,那就是男人和女人。当我们说到男人或者女人时,就已经区别了人体这个统一的概念。性别,是人类生理构成的客观实在,同时,它又带有浓厚的社会生活的文化印痕。不同社会生活环境中,性别的区分有着不同的文化风貌。在中国,男女分别的界线是始终被强调和看重的。男女之间存在着许多严格的、不容忽略的禁忌信条。它们大体上表现在男人和女人的性分别、男女之间的性诱惑、男人对女人的性压迫、男人与女人对于神明的性亵渎等等几个方面。

1、人体禁忌

男忌女相。

人体,忌上身短,下身长。俗语曰:“上身长,伴君王;上身短,福分浅。”又,“上身长,坐中堂;下身长,走忙忙。”

忌五官不正。俗谓五官配置主心,“五官不正心不正”。

美高梅6s游戏平台,忌人中过短、窄长。据说人中主寿、主子,人中短则寿命短,“人中窄又长,有子也难养”。

忌三角眼、水蛇眼、四白眼。俗谓三角眼主奸,水蛇眼好色,四白眼克夫。

忌鹰钩鼻,“鹰”谐“阴”。俗谓鹰钩鼻小气、阴险,“钩钩鼻子钩钩心”。

女子忌颧骨过高,俗谓高颧骨女子好色,“女人颧骨高,杀夫不用刀”。

忌张风耳。俗谓张风耳主浮,遇事慌张,办事不稳妥。

男子忌嘴小,女子忌嘴大。俗语曰:“男大吃八方,女大吃菜糠。”又,“嘴巴小而园,衣食两难全。”

手指,男忌粗壮,女忌细长。俗语曰:“男子尖尖一支笔,女子尖尖无饭吃。”

手指并拢时忌间隙。据说无间隙聚财,有间隙漏财,间隙越大越漏财。

女子忌“断掌”。俗谓“断掌”克夫。

忌面部长痣。俗语曰“面无善痣。”

忌面部无肉。俗语曰:“脸上无肉,做事挖斗。”

忌落发。

忌拔白发。据说拔一根发十根,越拔越多。

新生儿忌未满月剃胎发。

青年、老年忌身体发胖。俗语曰:“后生发福,棺材当屋。”又,“千斤难买老来瘦。”

小孩掉落的牙齿要丢在屋上,忌丢在地下。据说丢在地下不长牙。

忌别人踩自己的影子,入殓时尤忌将自己的影子映进棺材。

2、性别禁忌

忌男女同坐一凳。

忌男女尤其是青年男女相互看视。

叔嫂、伯婶忌言谈。俗语曰:“叔嫂不通问,伯婶不交言。”

男女衣物忌同盆洗涤、同篙凉晒。

男子忌做女工。俗语曰:“男做女工,越做越穷。”

男子忌从女人的衣裤下穿过。

女子忌上屋。

女子忌踩船头。

女忌坐在大门坎上。

女子忌从男人的头上跨过,忌踩男人的帽子。

3、婚姻禁忌

忌同姓通婚。

忌异辈通婚。

忌门户不当通婚。

忌幼婚于长。

忌一年又娶又嫁。

结婚之日忌人讨债、寻仇。

密月忌空房。

忌入赘。

4、生养禁忌

孕期忌动土。据说动土动胎。

孕期忌钉钉子。据说会钉死胎儿。

孕期忌塞洞。据说会把胎儿塞面实屁埯。

孕期忌在门坎上砍东西。据说会砍缺胎儿的嘴唇。

孕妇忌吃辣椒、生冷食物。

孕妇忌与孕妇同床而眠。据说会换胎。

忌在娘家分娩。

产妇忌哭。

产妇忌未满月串门。

产房一月内忌生人进入,尤忌经期妇女、孕妇、新娘子、带孝者进入。

婴儿未满月忌串门。

幼儿忌吃鱼籽。

幼儿忌数星星。据说数不明白,长大之后不明白。

幼儿忌玩火。据说玩了喜欢撒尿。

5、服饰禁忌

中年妇女尤其是老年妇女忌穿花衣服。

过年、过节、喜庆之日,忌穿纯白、纯黑衣服。

婚服忌白色。

丧葬期间忌穿红色、花色衣服。

守孝期间,丧眷忌穿艳服。

寿衣衣袖宜长忌短。据说手长衣袖短,儿孙要讨饭。

衣服破了忌不及时缝补。俗语曰:“小洞不补成大洞”,“一尺不补二尺五”。

忌穿戴不周。

忌穿破烂衣服串亲、访友。

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