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美高梅6s游戏平台藏戏各种颜色代表什么意义_藏戏各种颜色的含义

在世界各国舞台戴面具的戏剧已经不多见了,而西藏的藏戏是至今仍然表演的面具戏。相传它是15世纪著名的苦行僧唐东杰布创造的,藏戏有两个流派出场时男子戴白面具的,称白面具派,出场时男子戴蓝黑面具的,称蓝面具派。这两个流派在形成时间、流布地域、演出剧目上有很大的不同,唱腔、舞蹈、程序也有各自的风格。

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白面具派形成较早,他们剧目较少,唱腔不够丰富,但是保留了浓郁的歌舞说唱风格。

藏戏各种颜色代表什么意义?藏戏各种颜色的含义

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蓝面具剧团大都是达赖五世(17世纪)以后成立的,他们的剧目比较丰富,唱腔比较多彩,表演比较讲究,戏装也更为漂亮。蓝面具剧冈中最著名的是拉萨觉木隆剧团,现在它已成为西藏唯一的专业藏戏团体。

在藏戏中,表演者都会带上面具,面具分为温巴面具、人物面具和动物面具三种。各有不同颜色,也表示了不同的人和性格。你可以从中看出他们所代表的形象,不然可能会被面具弄混乱哦。那么,接下来我们就去了解看看,藏戏的白色代表了什么意思。

发表于 2017-03-20 22:14

莽莽喜马拉雅,地域广褒,历史人文醇厚悠远,生活在雪山冰川之下子民,汲取了山河的灵性,有着蓝天白云般纯洁的心灵!

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距离天堂如此近距离的民族,天生能歌善舞,乐观向上精神除了用弦子、锅庄表现出来,竟然还能把辛苦的劳作变成一套套欢愉的舞蹈!

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这本是一个被神眷顾且容易满足的开心民族,在表现独特价值观时同样选择了戏曲,在那个没有电视的年代,这是表达爱恨情仇、与自然相处的缩影,然而藏戏的发明者初衷竟然是为了做慈善!

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藏戏始于14世纪,创建者是噶举派僧人唐东杰布。此公在西藏到处说法云游,见多识广,才艺出众。当时他见到各地交通闭塞,江河上下没有桥梁,许多地方连渡船都没有,人畜过河,十分危险,百姓苦不堪言,于是和尚便开始动脑筋解决这一难题,他盘算着在江河流经的一些平缓处架桥。

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唐东杰布在藏地发明了建造铁索桥的技术,但他是个穷和尚,无钱无势,造桥工程经常搁浅,常有人嘲笑他自不量力,是个疯子,但他并未放弃。

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美高梅6s游戏平台 ,有一年他来到山南琼结,结识了施主百纳,施主家里有七位能歌善舞的美丽女儿,于是他说服了七姐妹,后来又有几位善舞的青年加入,组成了一支歌舞演出团体,名为“雅隆扎西雪巴”,开始在各地巡回演出,募集修桥资金。

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藏戏最初仅由两人扮演国王和王子,两人扮演猎人,多人扮演仙女,一人敲打鼓钹伴奏,整个剧情以此开场。

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唐东杰布

人们还称藏戏为“阿佳拉姆”,把百纳家七位美女奉为女神,这个称谓含义还表献出了藏戏与仙女崇拜略有渊源!

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藏戏从此应运而生,唐东杰布被人们尊为藏戏祖师,几百年来,受藏戏艺人的供奉,形象被裱在了画里。

人物

藏戏开场之时,男演员戴白面具,称“白面具派”,蓝面具称“蓝面具派”,白面具资格更老,后者是新派。两大流派因其产生的时代、流行的地域不同,剧目也各不相同,服饰、唱腔、舞蹈、演出程序各具特色。

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旧时的拉萨雪顿节期间,各地藏戏团体都得奉命来城里面献艺,有些出名的班子还要向达赖喇嘛和贵族官吏上演专场。

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藏戏内容主要由民间故事、佛教故事、历史故事组成。历代传承剧目繁多,八大藏戏最具代表性。其中最著名的是《孜美更登》,据说为唐东杰布所做。他讲述了王子孜美更登乐善好施,发愿救济穷苦百姓,最后终于修成正果的故事,另外《顿月顿珠》、《朗萨姑娘》、《卓瓦桑姆》、《文成公主》也是经久不衰的曲目!

面具

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藏戏在人物性格的刻画和形象塑造方面,除了演员自身的表演外,剧中人物形象的的区别依据了面具造型,受宗教影响,分为怒相、善相、动物相。

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怒相面具主要是扮演佛和菩萨的变化身形。如大威德金刚、大黑天、马头金刚、班旦拉姆等,表现神佛护卫法界为降妖除魔的力量,十分夸张地显露其威猛相貌。

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善相面具在为善人设计造型的同时,着重表现佛尊对众生说法的静善端庄之态。包括本尊、文殊、观音、度母、吉祥寿星,罗汉、仙翁……动物面具有神龙、大鹏、神鹿、神虎等!

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面具,藏语称作“巴”,对喜剧人物的塑造方面,和汉地京剧脸谱十分相似。不同的面具和色彩象征着不同任务、地位与性格特征。通常,白色代表一般男性,黄色代表僧人,红色代表贵族与国王,浅红色代表大臣,绿色代表女性,蓝色代表猎人,黑面具象征反派角色,半黑半白象征两面派人物。此外,王子、公主、仙女、王妃等正面角色则施以彩妆,乞丐脸上涂上糌粑,坏人面部则涂刷锅底黑灰。动物面具一般均用于藏戏中的跳绳场面。

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藏戏的另一特色是伴有大量的舞蹈,所占时间较多,表演中唱戏时不舞,舞蹈时不唱。作为广场剧的藏戏,演出大都在街心广场,或农村打麦场、牧区平坝,不用布景和幕布。

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藏戏在舞台的演出程序约分为三部。开场戏叫做“顿”,正戏叫“雄”,结尾叫“扎西”。

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身着猎装、手持彩箭的“温巴顿”,先在场子上绕个圈子,示意“清场”,并高唱祝福歌。接着就是“加鲁钦批”,一个扮演王子的盛装演员上来,象征“加持”戏场,给观众赐福;然后是“拉姆堆嘎”,表示仙女下凡与俗民共享欢乐。舞罢,“温巴顿”用快板式的道白介绍剧情。随后,其他演员相继登场,在伴奏声中,或舞或唱……

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丰富多彩藏戏面具很特别。蓝、黑色面具是渔夫、猎户、武士戴的,而前额饰有日月,两颊贴着短试眉眼嘴角带着神秘的笑,据说这是藏戏创始人唐东杰布的形象。在藏戏里,身份相同的角色戴颜色与形状相同的面具,国王戴红色面具,红色是人的象征,意味着威严、猛烈;王妃戴绿色面具,绿色是水的颜色。表示平和、柔顺;活佛、仙人面具是黄色的,黄色象征吉祥,也与格鲁派尚黄不无关系。告密者和巫女、面具半黑半白,显示其两面三刀的性格,魔鬼恶狰狞的巨大面具,给观众带来压抑和恐怖,平民老头老大婆的面具,大部用白布或黄布缝制,眼睛。啮唇处挖一个窟窿,显得朴素憨厚,藏戏里还有大量神鬼面具和动物面具做得特别生动。

善者的面具——白色

白色:

白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和,无害人之心,意味老者长寿,白色面具少者无理。

对比:京剧中的白色脸谱表示人物性格奸诈多疑,代表人物为曹操。

白面具藏戏的历史:

白面具藏戏,系藏族戏曲母体剧种,历史最为悠久,流传十分广泛,藏语文称为“拉姆拔嘎布”,是仙女白面具戏的意思。

相传是汤东杰布为营造铁索桥募捐而组织“仙女七姐妹”班子进行演出从而形成的戏剧形式。它的起源和萌芽可追溯到藏族发祥时期,即第一代藏王聂赤赞普时代。这时期西藏土着先民们就创造了比较灿烂的苯教文化。从白面具藏戏传统剧目的故事内容和表演形式,至今仍可看到不少属于苯教文化的遗迹。

公元6世纪以后,已进人奴隶制的藏族社会,鲁体民歌从民间进人宫廷,苯教“摇鼓作声”的图腾拟兽面具舞蹈也被吸收进民间综合性歌舞表演中,产生了由人戴白山羊皮面具的民间艺术表演形式。

文成公主进藏以后,松赞干布以传人的汉族乐舞结合藏族的民间歌舞,训练十六名美女进行表演时,其舞蹈、歌唱和表演都开始有了一定的规范。

到8世纪赤松德赞时建桑耶寺,在落成典礼上,莲花生将佛学教义和苯教祈神仪式及土风舞相结合,创建了一种类似内地古代摊舞的哑剧性跳神艺术。

到11世纪,西藏卓地大庙会上,就有了“巫师多人,自在女二十八人,戴面具,手持兵器,另有长辫女击鼓,随之而舞”的明显具有戏剧性质的表演艺术。

15世纪,藏族封建农奴制经济急剧发展,藏传佛教着名的云游高僧汤东杰布为募集造桥资金,利用吸收了已有的民族歌舞、说唱,包括宗教仪式和艺术,以及百艺杂技等等众多的表演形式,进行综合性的创造发展,编演佛本生故事和民间传说,逐渐创建形成了“拉姆拔嘎布”这样一种以羊皮面具歌舞表演故事的戏剧演出形式。

到17世纪受到五世达赖的重视和扶持,进一步向前发展,成为以唱为主,唱、诵、舞、演、白、技等各有一套初步程式,而又与一部分生活化表演、民间歌舞、技艺等融为一体,很快产生了琼结宾顿巴、盘纳若捏嘎。雅隆扎西雪巴、尼木塔荣巴、吞巴伦珠岗、堆龙朗则娃六个着名的白面具藏戏班子,被规定为每年参加“哲蚌雪顿”演出的主要团体。其中发展形成了具有不同表演风格的古老质朴的宾顿巴,由白面具衍变为黄面具的扎西雪巴和向蓝面具藏戏过渡的尼木巴三个艺术流派,所演剧目主要是《诺桑王子》及其片断。

藏戏红色的含义:

国王的面具——红色

红色:

红色面具象征权力、正义,表示足智多谋、智勇双全。凡扮演国王、大臣者均戴红色面具。有时藏戏里宗教跳神中一些男性呈忿怒状也常用红色。

对比:京剧中的红色脸谱象征着忠义。代表人物为关羽。

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